出家人带居士去找“神仙”看病,怪哉

出家人带居士去找“神仙”看病,怪哉

近日,好友来访,他一脸不悦,说要找我聊聊。我请他入座,泡茶、上水果招待,然后笑眯眯地问:“老兄遇到了什么难事?”

“你知道,我是支持老伴和小女儿学佛的。”他开口就吓了我一跳。发生了何事?他是来找我“算账”的,还是来“吐苦水”的?我脑海里迅速闪过了近期所做的事情,好像没有什么地方“得罪”他的。

我耐心地对他说:“老兄,你慢慢说,我洗耳恭听。”

原来,他老伴腿脚不方便,小女儿便带妈妈去寺庙参加观世音菩萨成道日的庆祝法会,消灾祈福。结果,返家后,小女儿闷闷不乐。他询问之下才知道,老伴消灾祈福没成功,反而被一个“大仙”骗了钱。


参加法会后,有一位出家人知道了她们想医病的情况,就主动“请缨”带她们去找一位姓冯的“大仙”。据说这个“冯大仙”不仅能为人查因果,还能治病。“冯大仙”在给她妈妈看腿的时候,说有两个堕胎婴灵附在她妈妈腿上,所以走路不方便,当场就收了660元。“冯大仙”说,把两个堕胎婴灵给弄走,她妈妈走路就没问题了。可结果呢,她妈妈的腿病一点也不见转好。小女儿越想越觉得那660元花得太冤了!所以一直闷闷不乐。她还有疑惑未解:“为什么寺庙的出家人要推荐一个‘女神仙’给妈妈看病?难道佛菩萨还没有‘女神仙’厉害?

听完友人的讲述,我想到当今社会上,被这样伪善的出家人欺骗和误导,被所谓的“大仙”坑害的人多如牛毛。他女儿还算是有些思考力的,看见妈妈的腿没有改变就知道上当受骗了。可是,很多人被骗了还不知道。

这个出家人真的胆大包天,不怕因果,存在很严重的知见问题,让我细细道来。

这个出家人犯了“认佛法与外道混修”的邪恶知见和“认病者不需吃药”“认大菩萨不如山神护力强”的错误知见。他把正规的佛法与外道混在一起修,把看病、治病的希望放在一个自称“大仙”的人身上,生病不去医院看病就违背科学了,还说什么“能查因果,还能治病”。请问这个“大仙”仙寿多少?她有何证量功夫证明自己的本事?她是阿罗汉了吗?大言不惭就查因果、治病。她先把自己的“生死大患”治一治吧!连阿罗汉都不是,更何况要跟佛菩萨相比呢?这个差距实在是太大太大了,用一粒尘埃和巍巍泰山之隔还远远不能形容!这个出家人伙同“冯大仙”一起坑害信众,毫无菩提心可言。他披着出家人的衣服,做违背佛教教义的事,是个地地道道的“佛教混子”。

“你们不要见到剃了头的就叫和尚、比丘尼,里面有很多普通的众生,也有很多邪恶的人的,也有很多不邪恶、但是又是纯粹的凡夫意识……” 南无第三世多杰羌佛在《新年说法:我身口意都符合真修行吗?能成就解脱还是遭恶业苦果?》中提出警醒。

南无第三世多杰羌佛把出家人归为四类:一、真正的出家人,为追求成就解脱而出家,身口意符合真正的修行;二、为生活所逼或混日子的出家人,这里又有两种情况:有一种就真正走上正道,修行学佛;另外一种是走过场,其实一点佛法的真谛、修行的道理都不懂,混日子而已;三、因犯某种事情,为躲避而逃避的出家人,这种人也有真正学好了佛法的,可是也有出了家还是堕落的;四、波旬魔王的子孙投胎转世而出家,他们外表是比丘、比丘尼,但实际上是魔子魔孙,篡改经书,乱讲佛法,骗取众生的钱财等等。

对照友人妻女的遭遇,我想,她们碰到的绝不是真正的出家人。她们遇到的那个出家人不懂佛法,抱着邪见误导了众生还不自知,或者他本来就是波旬魔王的子孙,转世投胎加入僧团来破坏佛法的,就是来坑蒙拐骗的。

学佛修行人要明信因果。生病是我们的身体四大不调了,要去医院找正规

医生看病,不要被宣扬怪力乱神的“神棍”骗了。我们要多恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,恭读《学佛》《解脱大手印》和《什么叫修行》等法著,树立正知正见,依教奉行,多行善事、佛事。只有树立了正知正见,我们才不会被假出家人和“神棍”欺骗和误导。

因此,如果大家遇到本文所说的这样犯邪恶知见和错误知见的出家人,请远离!

撰文:千里草

编辑:瑜伽根本/悦色

出家人带居士去找“神仙”看病,怪哉

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#第三世多杰羌佛正法 #第三世多杰羌佛#观世音菩萨

为了钱,你愿意付出什么?为了幸福,你又付出了多少?

为了钱,你愿意付出什么?为了幸福,你又付出了多少?

说起“有钱能使鬼推磨”这句俗语,很多人会把这句话理解为:觉得有了钱就可以做到一切,只要有钱,就可以为所欲为,鬼怪都能驾驭摆平。不得不说,这是一种十分扭曲的价值观!

先不说鬼怪是六道中的一类众生,生活空间与人迥然不同,人类见都见不到,何谈驱使?

就是现实生活中,很多事情金钱就买不到。

金钱能买到一张舒适的床,却买不到好的睡眠。

金钱能买到一处房子,却买不到一个温馨的家庭。

金钱能买到饭菜,却买不到好的胃口。

金钱能买到一份文凭,却买不到渊博的知识。

金钱能让生活好些,却无法买到光阴和生命。

还记得那个年画宝宝吗?在龙年央视春晚走红,成为家喻户晓的小童星哥哥邓鸣贺、妹妹邓鸣璐。

正是长身体的年龄,本该是玩闹的年纪,邓鸣贺从小只能听大人安排。他的父母看他小小年纪就能赚钱,于是天天带着他演出,由于超负荷的工作,身体免疫力下降,他不幸得了白血病,不得不停戏治疗。然而待稍康复,父母又迫不及待地摇起了他这棵摇钱树,因白血病复发,抢救无效逝世,年仅8岁 。

此时的父母伤心遗憾的同时,却又马不停蹄摇起了他妹妹邓鸣璐这棵摇钱树!悲剧再次上演,金钱至上何其误人啊!

可见,“有钱能使鬼推磨”真是一句鬼扯的话,信者倒霉。

南無第三世多杰羌佛在《学佛》宝书中告诫人们,在没有解脱的时间,一切的利益都是黑业,都是一把开山斧,把痛苦孤独的大山劈开,让人走进去受苦。

佛陀教言寓意深刻,信者添福。

人生非常短暂,生死事大,无常迅速。世人每天都在向火葬场迈进,而且快到点了。一命归西时,纵然富可敌国、家产丰登,子耀官贵,声望高达又如何呢?那万贯家财能带走一分一厘吗?那时候,只有凄伶孤独,独自一魂飘荡在阴间,没有旅店,没有餐食,一无所有,好可怜,好可怜啊!

该何去何从?聪明的你请慎重抉择吧!

撰稿:葵心

编辑:西边的彩虹

为了钱,你愿意付出什么?为了幸福,你又付出了多少?

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#H.H.第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛佛法 #學佛受用心得 #學佛

我即将出家,也是“回家”

我即将出家,也是“回家”

前言:这是一位佛弟子去寺庙常住,致力于出家修行的真实旅程,她以自己的视角观察着人生,记录着时光荏苒。

(一)哪里是真正的家?

数年魂系梦绕,翘首以盼,我终于得到家人的支持,从世俗纷扰的家出来,去到清净庄严的“家”——寺庙,准备出家。在尘世中,我浑浑噩噩、跌跌撞撞了几十年,苦过、乐过、喜过、悲过,昨日好似一帘幽梦。晨钟暮鼓,洗涤了疲惫的身心,此刻宁静而安乐,我决定在这里剃下青丝,换上僧袍。这里会成为我的“家”。哦不,这里也不是我真正的归宿,我真正的“家”,是一片净土。那里,没有任何痛苦,没有悲欢离合,没有生老病死;那里,思衣得衣,思食得食,幸福长乐。

(二)寺庙的温暖

在寺院,大寮是最忙碌的地方。我自愿去大寮工作,但法师们知道我腰部动过手术,无论如何也不让我干。我被调到大殿去护持香灯,尽管这样,住持和师姐们依然千叮万嘱让我注意休息,别累着!这一连串温暖的关怀,让我情不自禁地洒下了感动的眼泪。师姐们对我非常热情,也很细心指导我。有位师姐白天劳累了一天,可她晚上还来帮我按摩腰部,我竟推辞不掉。要出坡(僧侣上山劳作)时,这位师姐总抢着重活干,搬点啥东西,总推开不让我动,总怕我累着,天天呵护我。晚上熄灯前,她总来问我今天累吗?有哪不舒服?冷吗?睡得好吗?……有时明明是我做得不对,可她总是忏悔是自己的错,是她没说明白……这让我如何不动容?!我又流下了感激的泪水。

(三)女儿的醒悟

在我住进寺庙后,我的女儿,来了寺庙探望,还求皈依。曾经,她依赖算命,东奔西跑了好多年。听说哪个寺庙名气大就要专门去敬奉;听到哪里有佛教大人物来了,赶忙去朝拜;听到哪里有神算子,不远千里去算一卦,她从恋爱、结婚、生娃、取名、工作、生意,零零碎碎的事都要去算了才安心。我常和她讲:学佛修行才能转换因果,其他的,算得再准也改变不了因果;那些所谓的半仙给的方法再灵验,也是治标不治本,有些事儿逃得过初一,逃不过十五……可惜她根本听不进去。

几年下来,时间、精力、钱财花费不少,可是,她的生活依然一团糟,她也不得不开始反思。她在家恭闻了南無第三世多杰羌佛的法音后,不仅没有反对我出家,还千里迢迢跑到寺院来探望我。她说是来看我,但其实是来求皈依的。她终于明白了学佛修行可以转换因果的道理,不再迷信命理运气。看着女儿在寺院扛起了锄头忙碌,我喜不自禁又流泪了,那是欣喜的眼泪!

这里的生活充实又美好。在这个温馨的大家庭里,大家都在努力付出,也互相关心,互相友爱。大寮的师姐们总是变着花样做出各式素食佳肴,让大家开心享用。法师们非常亲和,和我们一起聊天、干活,有美食,总要与大家一起分享!

熟悉的人都说我犯傻,安逸的日子不过,到寺庙自找苦吃。可他们哪里知道,真正苦的不仅仅是身不由己的人间纷扰,还有在六道里的不断轮回。我不是自找苦吃,而是从睡梦中醒来了,追寻身无藩篱、心无挂碍,追寻人生的大自在。

我即将出家,也是“回家”

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撰稿:葵心

编辑:炊烟/悦色

#H.H.第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛佛法#學佛受用心得

春节放生,善心善行就是最好的“开门红”

春节放生,善心善行就是最好的“开门红”

每到逢年过节,对于人们来说是欢天喜地的日子,人人都希望过了这个春节能有个“开门红”,一年之内都大吉大利,但对于很多鸡鸭鱼畜这些众生却恰恰是它们被宰杀的日子,这很令人伤感和无奈!因此每逢节假日,都会涌现出许多佛弟子放生、救生、护生的动人故事。

那么今年的春节又发生了那些放生、救生、护生的故事呢?

放生被剪掉翅膀的鸽子和被剪掉“屁股”的螺蛳

正月初六,我去菜市场买了一些虾准备放生,转回头再买一些蔬菜,突然在肉菜摊旁边,一个商贩喊着“鸽子啊,鸽子……”有只很可爱的鸽子在笼子里,老板说鸽子已经被剪掉一只翅膀了,要买自己去拿吧!

我想买下,但又犹豫,剪掉了翅膀的鸽子怎么放生?放到哪里啊?似乎根本找不到可以放生的地方,脑子陷入空白。

老板看着我呆呆的站着哪里,说道:“这鸽子要吗?”

“不管怎样我必须先买下它再说,否则一会儿它的命运就是被宰杀烹饪,非常凄惨!”想到这里,我立刻把这只剪掉了一只翅膀的鸽子买了下来。当我付过钱后,突然想到西园寺里可以放生鸽子,那里的环境非常适合这只鸽子的生存。

于是我就把它带回家先养起来,并让它跟着一起听闻南无第三世多杰羌佛的法音后,第二天上午,我把它送到西园寺放生了。

看着这只被剪掉一只翅膀的鸽子很快融入了寺院的环境,我的心一阵轻松。

放生,就应该如是救命于刀下。

我的家乡临着太湖以及阳澄湖,是鱼米之乡,更是盛产螺蛳。每到春天,螺蛳就成了人们餐桌的美味,一些信男善女也喜欢选择在这个时间段放生螺蛳。而商贩们也常常会剪掉螺蛳的“屁股”,以便卖的更快。春节期间,我就经常在菜市场或街道边遇到被剪掉“屁股”的螺蛳。

以前我遇到这种情况就曾经犹豫该不该买下来放生呢?对此,放生的人各说不一。有的说被剪掉“屁股”的螺蛳还会活1-2天,让它们在没有恐惧中自然死亡总胜过放入油锅吧。但也有人说这种放生没有真正意义。想想自己不小心被热油溅在手上那种刻骨铭心的疼,这时螺蛳被热油所炒的痛苦可想而知了。同时,有些螺蛳虽然被剪掉了“屁股”,当下它们还活着,这时在春季时它有可能产下数十只的小螺蛳,想一想那会挽救么多少生命啊?于是,我不再犹豫,我要尽我的能力救助这些可怜的弱小众生……(文:东山)

我过了一个打破传统习俗的元宵节

元宵节这天,民间都有赏灯的习俗。我们这里的习俗是,元宵节早上,全家人吃元宵,预示团团圆圆。下午,开始蒸面灯(用面粉做的的灯),一般是蒸十二盏代表一年十二个月,每盏面灯上捏月份和花朵,再蒸一些菜角子或馒头,晚上除了门口挂灯笼外,主要的就是点面灯了。全家有几口人就点几盏灯,每人端着自己的那一盏灯说:照照照照眼,三年不害眼,照照照照腚,三年不害病。习俗、传统都是沿袭下来的,大家都是这样遵循的。但今年的元宵节,我这个家庭主妇没有完全按照这样的习俗。元宵节一大早,我带家人去放生了。

我们到鱼市,随缘购买了鲫鱼、泥鳅、长鱼、甲鱼、螃蟹等等,快速开车到楚河边。我们认真地念佛号、念咒语,把功德回向给这些众生。看着鱼儿们回到了本属于自己的家园,高兴地欢跳着,我情不自禁地流下泪水,悲从心起,感慨万千:愿你们来生能皈依佛门,学佛修行,脱离轮回苦海。

转眼间到了晚上,我家没有点面灯,而是到共修的大佛堂与其他佛弟子一起诵经、诵咒、燃灯供佛了。今年的元宵节,我虽然没有按当地传承下来的世俗去做,可心里十分踏实,充满了喜悦……(文:千里草)

元宵节,故友驱车百里来学放生

元宵节那天,上午8点多钟,外地故友来电话说她今天要到我家共度佳节,正驾车在高速公路上了。她离我家100多公里,为什么偏偏选今天来?会是有什么事呢?

当她赶到我家时,已近中午。寒暄了几句后,她直接了当告诉我:“今天来是想跟你学习一下如何放生,不能再拖了。最好我们一起实地放生一次”。

原来,她丈夫经常看我的朋友圈发的放生信息。每当看到我发的放生信息,就会对她说:"你朋友今天又放生了。我们也要经常放生才好。”这不,今天在他老公的催促下,她专程来找我学习有关的放生仪轨和注意事项。提到放生我来了精神,差点蹦起高来,因为我和妻子原本就打算今天一起去放生呢!我们匆匆吃了几口午饭,就一起去购买了放生物到河边放生去了……

放生结束后,我留下朋友恭闻了一盘南无第三世多杰羌佛的法音,并介绍了古佛降世的来龙去脉以及如来正法的伟大。朋友听得非常投入。她还恭请了《解脱大手印》《什么叫修行》以及《古佛降世的背后》《揭开真相》等佛书。千万别小看朋友圈的影响力。我们每一个善行的信息每一句充满正能量的朋友圈都可能在潜移默化影响着身边人。就让这种善行进行到底,愿越来越多的朋友因为我们的修行而弃恶向善,学佛修行。(文:红珊瑚)

编后语:

《了义佛旨》有云:“佛子当行放生德”。大部分学佛修行人都会明白一切众生都是我们的亲人的道理,因此放生也是佛弟子救助亲人的方式之一。随缘放生看似简单,因为放生并没有太多的技术要求,然而在某种情况下会变得并不简单。它时刻考验着是否能真正把众生当成自己的亲人,检验着我们是否生起了柔软心、慈悲心,检验着我们的修行。

春节放生,救物命于刀下,善心善行就是我们大吉大利,最好的“开门红”。

撰稿:东山、千里草、红珊瑚

编辑:上福地、西边的彩虹

春节放生,善心善行就是最好的“开门红”

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#第三世多杰羌佛正法 #第三世多杰羌佛 #放生 #解脱大手印#學佛受用心得

什么是真正的孝顺?这是我听过的最好答案

什么是真正的孝顺?这是我听过的最好答案

寒风萧瑟,树木凋零,路人行色匆匆,不愿在街上多逗留一分钟。我戴上了围巾,骑着电动车,逆风而行。今天我要去探望妈妈,还为她准备了一份珍贵的礼物。

远远地,已见母亲站在门口。她仿佛预知到我这个点儿到。妈妈胖胖的身躯有点佝偻,动作有些笨拙。她的腿病近来又犯了,导致吃不好,睡不香。

走近了,我抬头看到妈妈花白的头发,满是皱纹的脸,心里不禁一酸。妈妈微笑着招呼我进屋。在我眼里,妈妈就像一位“神仙”,只要妈妈在,我所有的愿望都能满足。而如今,妈妈就像秋风中摇曳的一片树叶,随时都有飘落的可能。想到这里,泪湿润了眼眶。我能为妈妈做点什么呢?怎样才能让操劳了一生的妈妈,有一个幸福的晚年?

我曾立志做一个孝女,每月给妈妈零花钱,常回家看望,每次大包小包装满了爸妈爱吃的食物,然后鸡鸭鱼肉摆满桌。再买几瓶爸爸喜欢喝的酒。这让他们感到非常满足,自豪有我这么一个孝顺的女儿。在爸妈的夸奖下,我的“孝名”很快就在邻里间传开了。

我生活在一个沿海的小县城,这里海鲜丰富,爸妈最喜欢吃螃蟹。每年“秋风起,蟹黄肥”,我就会给爸妈买上几次。刚工作时,因为经济条件有限,买的螃蟹个头儿小。经济条件改善后,净买一斤多的鲜肥公蟹。他们嘴上说又买这么贵的东西,但舒展的眉头,透露着心头的几分喜悦。

我曾以为给父母物质上的满足,这就是孝顺。其实这是很肤浅的孝顺,自以为是的孝顺。若孝顺不是建立在正知正见、为利众生上,而是建立在让众生痛苦的基础上,那种孝顺是带有黑业的愚孝!多年后,我接触了佛法,才明白这一点。

     

学佛后,我懂得了“众生平等”、“一切众生无始劫以来都是我的父母亲人”。难道为了今生的父母,就能伤害往昔的父母亲人吗?想起我买回家的鱼、虾、蛤蜊与大螃蟹……深深忏悔。杀生造业,让父母胡吃海喝,我不是真孝顺,反而把父母往地狱、火坑的方向推啊!

回家后,我告诉父母,以后别吃生猛海鲜了,因为一切众生无始劫以来都是我们的亲人。

然而妈妈并不买账:“我和你爸都这么大年纪了,以前生活条件不好,现在我们不能再亏待自己了。”

我把求救的目光转向爸爸。只见爸爸沉思了一会儿,说:“我觉得闺女不会害咱们,我不吃了。”

见到爸爸的态度,妈妈低下头,也表示同意了。从那以后,我每次带回家的礼物就变成了蔬菜水果。我也一改以往的急躁脾气,对父母更加体贴关心了。

2010年,我得知一位圣僧要来我们这个小县城放生。这是难得的亲近圣德的机会。若爸妈能皈依三宝,拜圣僧为师,那该多好,今生解脱有望啊!

虽然我时不时回家给爸妈分享一些学佛受用,爸妈也一个耳朵进一个耳朵出,有时还持怀疑态度,这次他们的因缘能成熟吗?可没想到,我一说圣僧的弘法事迹,告诉他们圣僧要来的讯息,他们非常欢喜。第二天,早早起来穿得整整齐齐,满心欢喜拜见圣僧,并皈依了三宝。

爸妈皈依后,我时不时在电话里提醒他们,要经常做功课,诵经持咒等等。爸妈也连声答应。我也会为他们放生祈福,希望妈妈的腿患能减轻,爸爸健康。

为了让妈妈恭闻南无第三世多杰羌佛亲说的法音,明白因果、无常的真谛,我多次提及闻法一事。但妈妈总说生意忙,没时间而推却了。在我不厌其烦地“唠叨”下,这次妈妈终于痛快答应了。

     

我一字一句教妈妈诵《心经》,做前行。看着妈妈认真的样子,我觉得一切努力都值得。后来,妈妈持续恭闻了《你明信因果吗》《无常》《人为什么会生病》《圣人与凡人的区别》等法音。妈妈转变了,她越来越虔诚,她懂得了一切的境遇都是自己的因果业力造成的,要想转换因果,必须听佛陀的教戒,深信因果,依教奉行。

妈妈在家里再也不打苍蝇、蚊子了,还积极参与放生、捐庙、供灯等活动。在这过程中,妈妈的腿痛真的减轻了。妈妈说:“女儿带我学习如来正法,皈依三宝,拜圣德为师,是送给我的最好礼物!”

子女让父母皈依三宝,学到真佛法,解脱六道轮回的痛苦,才是人世间最大的孝顺!

这次,妈妈明白了我的真心,也读懂了我的孝顺。

——End——

撰稿:慈敏

编辑:悦色

什么是真正的孝顺?这是我听过的最好答案

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“食物银行”的免费食品被哄抢秒空,再次拷问人性之贪

“食物银行”的免费食品被哄抢秒空,再次拷问人性之贪

“食物银行”的免费食品被哄抢秒空,再次拷问人性之贪

近日,“上海食物银行”的免费食品一经上架瞬间被哄抢一空的视频刷屏了,评论区出现最多的基本上是说“人性经不住考验”以及“好在冰箱还在”这类讽刺的留言。

上海食物银行是上海肯德基在当地街道部门指导下推出的免费提供食物的一项公益活动,主要面向于年纪大的失独家庭,为他们以及一些确实有需要的人提供帮助。

此活动为设置“自取冰箱”每天将余量食物放置里面,食物种类包括肯德基原味鸡、辣鸡翅、鸡块、华夫可颂等,并在包装上写明日期。

从视频中可以看到:3月4日首家肯德基食物银行在上海杨浦区出现,食品还没放稳就遭到早已守候在旁边的市民哄抢,场面一时失控。

活动当日尽是老年人,只见他们就像伺服在猎物旁边的狼一样,当食物上架后他们仿佛立刻化身“黄飞鸿”动作神速、一拥而上身手敏捷程度一点都不像公交车上需要让座的“某大爷”。

这帮老人他们是在抢真正有需要帮助的人的食物,食物银行存的是食物放的是善心,但凡衣足饭饱的人不求你出来付出,但至少应该有同情心,不能对这些有特殊用途的食物产生贪心。

大多数人思索对错的关键点就在于利于自己的就是对的,不利于自己的就是错的。

其实世间最可怕的不是做错事而是用错心,事情做错了可以改正,心思用错了还会继续错下去。

因此做每一件事情的时候要知道自己在做什么,要有所为有所不为。

胡适曾经说过:“如果人人讲规则而不是空谈道德,社会会充满人味,道德也会逐渐回归。如果人人都不讲规则却大谈道德谈高尚,最终只会增加无数的伪君子”。

从视频不难看出今天这个哄抢场景可以说是吃相极其难看、丑态毕露,人性贪婪的一面表露无遗。

就目前这种情况来讲食物银行的做法还不如北京、杭州、山东某些有善心的商家推出的那种给有特殊帮助需求的人群提供的免费单人套餐来的实在和直接。

有些不差钱的人也去吃了,但他们付了更多的钱,他们用自己的善意行动声援支持商家的善举,这样的做法才能实际帮到真正有需要的人,也传递出更多的善意。

然而,说到“善”其实每个人的骨子里都有善念存在。古语有云:“人之初,性本善”。只不过是后天受身边的生活环境影响,慢慢的善念不知被压在了心底的哪个地方,但是当因缘成熟的时候它就会自然跳出来。

这种善行、善举可能是被动的、可能是功利的。比如,为了达到某种自身的利益而不得不去做的。也可能是发自本心的善良,就像那些提供免费单人套餐的商家。

不禁想起《八仙传说》里一个小故事。

当年八仙之一的吕洞宾想拜钟离权为师,钟离权对他说你功德行善尚未圆满,我教你点石成金之术用来济世救人,待你圆满三千功德、八百行善我再渡你成仙。吕洞宾满心欢喜却忍不住问师父:“点石成金的金子还会变成石头吗?”

钟离权对他说:“石头终归是石头,三千年后还是会变回石头。”

吕洞宾说:“这样的话此法术弟子不敢学。”

钟离权问:“为什么?”

吕洞宾回答道:“我今虽借此法可以快速功成三千功德、八百行善,但是三千年后拥有这些黄金的人却只剩下一堆石头,那时富者叹息穷者更穷,这岂不是害了三千年后得到这些黄金的人吗?” 钟离权不禁感叹道:“三千功德、八百行善、一念之善已修行圆满,于是当下就收他为徒。”后来吕洞宾果然不负所望成为一代高仙 。

南无第三世多杰羌佛有云:“育己利人慈于行,造良为善责其身”

予人玫瑰手留余香,你手上留下的余香就是你起心动念后而得到的信息和满足感,这与玫瑰无关,只关于那一刻你起的善心。亦即是所谓的修来之福皆为行善之果。

可现实中却恰恰相反,我们现在与古人相比虽说是物质丰富了,但是精神层面还远远不足。“食物银行”的食品被哄抢秒空,再次拷问着我们的本性——人真的就可以这么自私,这么贪婪吗?

撰 稿:在路上

编 辑:西边的彩虹

“食物银行”的免费食品被哄抢秒空,再次拷问人性之贪

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#H.H.第三世多杰羌佛第三世多杰羌佛佛法

弟子掉入放生池,禅师故意不救,助弟子破愚开智

弟子掉入放生池,禅师故意不救,助弟子破愚开智

周末,深夜,秋信还是呆呆坐在佛堂拜垫上苦思冥想。

秋信是个虔诚的佛教徒,学佛多年,也拜了多位法师为师,但这些法师所说所行,无法满足他对佛法的渴求,他一直期望能像很多神话电影那样遇到一个真正的佛菩萨。他百思不得其解一个问题:为什么那么多人说“佛菩萨暴露身份就要离开”呢?难道现代社会就没有佛菩萨在住世吗?

弟子掉入放生池,禅师故意不救,助弟子破愚开智

前一阵,他遇到一个因缘,一个让他兴奋了几天几夜的因缘。他得到一本宝书《南无第三世多杰羌佛—正法宝典》,宝书详细讲述了当今住世佛陀——南无第三世多杰羌佛圆满五明的三十大类成就,每一项都是登峰造极。尤其喜欢书画的他,看到了如此超越历史任何一位艺术家的书画艺术,当时泪流满面,叹为观止,这是真正的佛菩萨来到这个世界了……继之他又在网络上下载了这位住世佛陀所说法的《什么叫修行》《浅释邪恶知见和错误知见》等著作。

秋信越读越兴奋,全身充满了法喜,遂将宝书佛著的链接发到朋友圈。可是,当他把这个好消息与一些朋友分享时,引来一堆“大明白人”对他的指点,有的人说你中邪了,必须赶快离开他们,要去忏罪;也有法师师父引用经书《楞严经》不屑一顾的说“肯定是假的,真的佛菩萨被认出必须离开。”等等。然而他自己看过藏传佛教的历史,藏密里又恰恰是一些佛菩萨身份的转世活佛被认证出,继续度众生。

秋信百思不得其解,但是架不住那些“大明白人”对他的“狂轰滥炸”,他给好友诤发了一个信息……

第二天一早,诤就赶到他家里。诤告诉他,自己认识一位禅师,或许能给他明确的回答。诤说“这位禅师是真正的高僧,他一直惭愧自修,但是我没有他的联系方式,我们今天干脆直接到他那里,碰碰运气看看能不能遇到他。”

这是一趟“说走就走的旅行”,终于到达了寺院,然而等他们走到禅师的屋子时,门上贴着用毛笔写的通知:拒绝跟诽谤南无释迦世尊的坏人见面!墨迹未干,显然刚刚贴上不久!

两个人呆住了,这是怎么回事呢?突然门开了,一个年轻的出家人对他们说:“禅师不想见你们!”

诤马上跪下苦苦哀求能拜见禅师,秋信一看也赶忙跪下,这时,屋内传来禅师的声音“让他们进来吧!”

他们刚进入屋子,禅师就大声呵斥:业障之徒,诽谤南无释迦世尊自还不知!

他们说:师父,您可不能冤枉我们啊……

禅师说:冤枉你们?你们不是认为“佛菩萨暴露身份就要离开”吗?我问你们如果说这样,那南无释迦世尊当年菩提树下证道后,是不是应该马上离开呢?如果祂老人家马上离开了,那还有佛经吗?还有娑婆佛教吗?你们不是在诽谤南无释迦世尊吗?

秋信说:师父啊,南无释迦世尊《楞严经》就是这么说的啊……

禅师说:曲解《楞严经》经义,毁人慧命是要堕地狱的啊。人家那么说,你就那么信吗?那你读过《观世音菩萨普门品》《维摩诘所说经》吧?观世音菩萨随众生的因缘化现,无量慈悲的救度众生;南无释迦世尊所说的维摩诘圣尊也是古佛再来,显示佛法的无量神通教化了五百罗汉核八千菩萨呢,为什么维摩诘圣尊不马上离开呢?

秋信说:那是过去释迦世尊的时代,现在就不同了……

禅师说:就现代来说,虚云法师那是菩萨再来,他怎么没有“立即离开”呢,相反却活了120多岁,把禅宗发扬光大,并教出了意昭老和尚这样优秀的佛门弟子。而在藏密还有专门的转世认证制度,就是为了证明某位活佛的身份是佛菩萨、还是罗汉转世等等,比如爱国爱教的第十世班禅大师不就是被公认为“无量光佛”化身吗?但祂的渡生事业到1989年才结束,圆寂后肉身不坏。

秋信此时一下子怔住了……

禅师说:佛法八万四千法门,都是为了相应众生不同的因缘而施以最大的慈悲救度,怎么可能“一个药方治百病”呢?诚然在某种因缘下,会有“佛菩萨暴露身份就要离开”的现象,然而这并不是绝对的规律。正如《七支供养》里就有:请佛住世,这不正是佛弟子祈请佛菩萨长久住世来救度我们吗?而当年只有那个波旬魔王最着急请南无释迦世尊入灭。

禅师继续发问,你说,一个好人存在对谁有利?而一位佛菩萨住世对谁最有利,谁最需要?谁会最反对?

秋信说,佛菩萨当然对众生最有利了,这样好救度我们嘛!反对者只有……

就在此时,秋信的手机响起,他仔细一看原来是自己皈依过的法师打来的,电话那头对他是劈头盖脸的一顿骂,连三字经都搬出来了,要求秋实立即把发在网络上和朋友圈的那本宝书的信息删掉,并说如果他不删除,要堕地狱……

此时,秋信已经吓得呆若木鸡,禅师一改刚才的怒目金刚,慈悲对他说不要紧,来跟我一起喝杯茶吧……

秋信看着禅师那慈悲的眼神就如同自己的父母对自己的关心,他此时差点流下眼泪,但是他还是要赶回去向自己的师父忏罪,因为自己以前在他那里发了誓愿的……

禅师说不忙,我带你们参观一下再走吧……

禅师于是就在前面带着他们走在寺院的放生池塘边,说来奇怪,秋信不知道是心不在焉还是其他原因,一下子滑进放生池塘,不会水的他吓得在水里拼命挣扎求救,此时,好友诤想去救他,被禅师制止了,反而拉着他继续走,这时秋信大声喊叫师父你不能走啊,快救救我啊,我不会水,会被淹死的啊……

秋信拼命呼叫挣扎,他感到自己马上要不行了,突然感到被人轻轻一拉,立即出了池塘,他一身狼狈。

禅师说:你现在还希望我“立即离开”吗?

秋信听到了禅师的话,一下子明白了,立即跪下说:师父,我真的错了,苦难的众生如同刚才落水的我,需要佛菩萨救度啊,如果没有您救我,我就很危险了,由此看来只有妖魔才希望真正的佛菩萨“立即离开”,而让众生陷入轮回的泥潭之中痛苦挣扎……

“阿弥陀佛,善哉善哉”,禅师笑而离去。

(本文仅在说理,禅师者是名禅师,非禅师!)

撰稿:东山

编辑:佛前灯

弟子掉入放生池,禅师故意不救,助弟子破愚开智

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#H.H.第三世多杰羌佛第三世多杰羌佛佛法# 观世音菩萨

人生必修课之一:知错,认错,还要改过

人生必修课之一:知错,认错,还要改过

 古人云:“人非圣贤,孰能无过。”人人都会犯错,但我们犯了错误,该如何面对呢?是掩饰错误,推卸责任,还是熟视无睹,抑或是勇于知错、认错、改过呢?不同的态度,决定了不同的品格,也会铸就不同的人生。

有一种人,面对错误,习惯掩盖、逃避、推卸。对于自己的错误与过失,他总能找到理由解释。而这些理由往往又和他人有关,也就是说这类人惯常于推卸责任而不是自我认知过错。

就小事而言,比如孩子在学校打伤了同学,却理直气壮地辩解道:“谁让他先骂我的,都怪他,打他是他活该!”若家长也不明事理,一味袒护孩子,那孩子能知错就改吗?恐怕犯双重之过了——不知错,还跋扈。怕会应了那句“慈母多败儿”吧。想要成为苍天大树,小树苗就必须在未变形前,多加培植、扶正,这才顶天立地,不然就容易长成歪脖子树了。

往严重了说,若一个杀人犯被捕后,宣称:“都是这个社会不公平,不给我一条活路,不然我也不至于走到今天。”或强辩道“不是我的错,是刀之过!”你说可笑还是可悲呢?每个人都需要为自己的言行举止负责,种什么因就结什么果,推卸责任也逃避不了法律的制裁。

另有一种人,面对错误,不推卸责任而是主动担当。认错是需要勇气和涵养的,放下自尊和面子,把自己的缺点及过失暴露在他人面前。而认错之后呢,进一步勇于承担责任和后果,这才是我们基本道德的体现。

知错认错,并不丢人。隐瞒错误或推卸责任,就是持错随行,相当于把错误当作包袱一样背在身上行走,能坦然安宁、闲庭信步吗?坦诚承认过错,是积极主动正视自己的缺点和问题,是光明之举,不仅能给自己加分,还能拉近人与人之间的距离。

美国一个银行家曾经说过:“承认错误,你会得到错误意外的东西。”美国第一任总统华盛顿小时候就因偷砍他父亲的樱桃树而犯错,但他勇于承认错误,收获了成长。当生气的父亲询问,是谁砍了优良的樱桃树时,小华盛顿怯生生回答:“是我,爸爸。”并向父亲道歉。令他吃惊的是,父亲不但没有惩罚他,反而摸着他的头说:“我为你的诚实而高兴,因为那是比樱桃树还要宝贵的东西。”

勇于承担责任,不是委曲求全,而是勇于面对自己,更是不断自我完善,种进步的受用之因。但话又说转过来,真正的知错认错,不是反复犯同样的错,然后认错。若只认错,却不改正错误,那就不是真正的改过,而是走形式了。

南无第三世多杰羌佛在《世法哲言》中有云:“大德者多于公诸弃错,怀私者常于强词夺理,因瞻何来?强夺之理则非为理,故以非理而盖其私。”意思是说:一个具有祟高伦理道德的大善知识,往往敢于当众承认并纠正自己的缺点,随时随地主动检查自己的错误。而心怀私欲的小人则常常搬弄是非,强辞夺理,千方百计砥毁他人。这是什么原因呢?因为强夺的这些道理实际上并不是道理,而是为了拿这些不是道理的东西盖蔽他自私贪欲的内心境界。

若我们能领悟这条哲言的真理,并能照做,会逐渐成为一个具有祟高伦理道德的大善知识。

同时,“认错误不当下纠正”是错误知见。如果发现自己有错误不当下纠正,过后再纠正,不管过五分钟还是过半个小时,或过更长时间,都不好,应该立刻、马上、当下纠正,放下错见,转为正见。

所以说:“知错能改,善莫大焉。”知错,认错,改过是我们人生的必修课之一。犯错不可怕,就怕不认错,更怕不改过!

撰稿:花开半夏

编辑:萨依/悦色

人生必修课之一:知错,认错,还要改过

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如何获得他人的尊重?家庭故事、职场话题揭分晓

如何获得他人的尊重?家庭故事、职场话题揭分晓

如何获得他人的尊重?家庭故事、职场话题揭分晓

尊重,看似简单,实则深厚;看似轻如鸿毛,实则重如泰山。尊重他人,是一种修养,被人尊重,是一份肯定。

生活中,我们渴望他人的关注与尊重,但如何获得尊重?很多人不知如何做,有些人还不得其法走入了误区。

一、父母如何获得孩子的尊重

想获得孩子的尊重,先学会尊重孩子。我们可能觉得孩子小,经历的少,懂得不多,就不爱倾听他们的想法。孩子的叛逆和迷失,往往是从父母不尊重他开始的。父母可以不赞同孩子的观点,但是需尊重孩子说话的权利;父母可以不理解孩子的想法,但需尊重孩子的选择。

想获得孩子的尊重,请先做好自己。笔者身边有个女性朋友,她女儿9岁,对父亲总是爱理不理,甚至小小年纪就常顶撞父亲,但父亲却疼爱女儿如掌上明珠。女士常常教育女儿要懂得尊重父亲,不能和父亲出言不逊,但是女儿不听。女儿说爸爸不好,平时在家里不干家务,抽完烟的烟头乱扔,痰乱吐到地上,女儿嫌弃爸爸脏,不讲礼貌。一次爸爸带女儿外出,停车时自己的车位横在两个车位上,女儿让爸爸调整下位置,父亲不听,女儿对父亲的行为很反感。

一桩桩小事,构筑成了女儿对父亲尊重的屏障。随着女儿的成长,越来越有主见,对父亲的偏见也越来越大,越发叛逆,而父亲也会因为女儿逆反暴跳如雷,觉得女儿俞发不听话,连基本的尊重都没有。然而父亲可曾反思,自己不以身作则,高大形象已然坍塌。

二、夫妻亲密无间,尊重是爱的纽带

夫妻间的尊重是双向的,不是一个人的“独角戏”。因为夫妻既是最亲密的伴侣,又是相互独立的个体。

有一对夫妻,女人比较强势,男人比较温柔。家里女人管钱,但女人总是偏向自己家人。男人不说,但心里不悦,为避免争执也没有去理论,就自己偷偷攒了些钱。正逢男人家里有亲戚借钱,男人就借了,后来被女人发现,大发雷霆,两人吵了起来,女人怪男人不尊重自己,背后藏钱,男人却也一肚子委屈。女人自那后不再信任男人,常常偷偷查男人的银行卡和钱包……若妻子一碗水端平,真心平等待之两方亲人,自会获得丈夫的尊重,何苦引发信任危机?

真正的尊重,是不把自己的想法强加于他人,还要接受对方与自己的不同想法,彼此包容,彼此忍让。

三、颐指气使树立的权威,无法赢得人心

作为领导者,更要懂得尊重,如果不以德服人,却以权势强行让对方来尊重自己,以达到塑造自己的威望的目的,这实际上是一种丑劣的行为,只能产生不好的后果。

有一位领导,做事非常认真,办事严谨,但却不讲人情,有一位女同事母亲病危,女同事焦急请假,但这位领导坚持不给,女同事一气之下与其大吵了一番。这位领导的行事风格引发了很多下属的不满,很多人找到了上级领导告状,这位领导也因此免去了职位。

另有一位领导,行事果断,精明强干,但性格比较急躁,说话耿直,对于工作能力不强,偶犯错误的同事,批评起来很不留情面,言语犀利,有时带有侮辱成分,大家虽然嘴上不说,但心里很有情绪甚至反对他。虽在这位领导在任期间为工作勤勉付出,留下了许多功绩,但走后却换来一片怨声。

如果大家学习了南无第三世多杰羌佛《世法哲言》——“狂徒之流多于持权伏望,而不为或心敬,然何如是?权威非理真之因,伏招之望则为劣识之果,唯论理于时间之待,终出真谛之源”,实施于行,获得他人尊重就不成问题了。

狂妄之徒往往以权势去强迫对方来尊重他,而自以为树立了威望,实际上这种做法的结果只会是适得其反,人们不仅不会从内心里面尊敬他,反而会讨厌甚至反对他。这是因为强制下树立起来的假权威并不是真理的化身,一个人只有以自己崇高的道德品质和渊博的学识去感召对方而得到的尊重才是真正发自内心的。就如同上面说的耍权威的领导,能得到他人的尊重吗?

总而言之,我们想要获得真正的尊重,需依靠自己的道德品质和综合素质让他人心悦诚服。当然,还要一个前提是我们自身也需心胸宽广,尊重他人。

撰稿人:花开半夏

编辑:萨依/悦色

如何获得他人的尊重?家庭故事、职场话题揭分晓

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