出家人带居士去找“神仙”看病,怪哉

出家人带居士去找“神仙”看病,怪哉

近日,好友来访,他一脸不悦,说要找我聊聊。我请他入座,泡茶、上水果招待,然后笑眯眯地问:“老兄遇到了什么难事?”

“你知道,我是支持老伴和小女儿学佛的。”他开口就吓了我一跳。发生了何事?他是来找我“算账”的,还是来“吐苦水”的?我脑海里迅速闪过了近期所做的事情,好像没有什么地方“得罪”他的。

我耐心地对他说:“老兄,你慢慢说,我洗耳恭听。”

原来,他老伴腿脚不方便,小女儿便带妈妈去寺庙参加观世音菩萨成道日的庆祝法会,消灾祈福。结果,返家后,小女儿闷闷不乐。他询问之下才知道,老伴消灾祈福没成功,反而被一个“大仙”骗了钱。


参加法会后,有一位出家人知道了她们想医病的情况,就主动“请缨”带她们去找一位姓冯的“大仙”。据说这个“冯大仙”不仅能为人查因果,还能治病。“冯大仙”在给她妈妈看腿的时候,说有两个堕胎婴灵附在她妈妈腿上,所以走路不方便,当场就收了660元。“冯大仙”说,把两个堕胎婴灵给弄走,她妈妈走路就没问题了。可结果呢,她妈妈的腿病一点也不见转好。小女儿越想越觉得那660元花得太冤了!所以一直闷闷不乐。她还有疑惑未解:“为什么寺庙的出家人要推荐一个‘女神仙’给妈妈看病?难道佛菩萨还没有‘女神仙’厉害?

听完友人的讲述,我想到当今社会上,被这样伪善的出家人欺骗和误导,被所谓的“大仙”坑害的人多如牛毛。他女儿还算是有些思考力的,看见妈妈的腿没有改变就知道上当受骗了。可是,很多人被骗了还不知道。

这个出家人真的胆大包天,不怕因果,存在很严重的知见问题,让我细细道来。

这个出家人犯了“认佛法与外道混修”的邪恶知见和“认病者不需吃药”“认大菩萨不如山神护力强”的错误知见。他把正规的佛法与外道混在一起修,把看病、治病的希望放在一个自称“大仙”的人身上,生病不去医院看病就违背科学了,还说什么“能查因果,还能治病”。请问这个“大仙”仙寿多少?她有何证量功夫证明自己的本事?她是阿罗汉了吗?大言不惭就查因果、治病。她先把自己的“生死大患”治一治吧!连阿罗汉都不是,更何况要跟佛菩萨相比呢?这个差距实在是太大太大了,用一粒尘埃和巍巍泰山之隔还远远不能形容!这个出家人伙同“冯大仙”一起坑害信众,毫无菩提心可言。他披着出家人的衣服,做违背佛教教义的事,是个地地道道的“佛教混子”。

“你们不要见到剃了头的就叫和尚、比丘尼,里面有很多普通的众生,也有很多邪恶的人的,也有很多不邪恶、但是又是纯粹的凡夫意识……” 南无第三世多杰羌佛在《新年说法:我身口意都符合真修行吗?能成就解脱还是遭恶业苦果?》中提出警醒。

南无第三世多杰羌佛把出家人归为四类:一、真正的出家人,为追求成就解脱而出家,身口意符合真正的修行;二、为生活所逼或混日子的出家人,这里又有两种情况:有一种就真正走上正道,修行学佛;另外一种是走过场,其实一点佛法的真谛、修行的道理都不懂,混日子而已;三、因犯某种事情,为躲避而逃避的出家人,这种人也有真正学好了佛法的,可是也有出了家还是堕落的;四、波旬魔王的子孙投胎转世而出家,他们外表是比丘、比丘尼,但实际上是魔子魔孙,篡改经书,乱讲佛法,骗取众生的钱财等等。

对照友人妻女的遭遇,我想,她们碰到的绝不是真正的出家人。她们遇到的那个出家人不懂佛法,抱着邪见误导了众生还不自知,或者他本来就是波旬魔王的子孙,转世投胎加入僧团来破坏佛法的,就是来坑蒙拐骗的。

学佛修行人要明信因果。生病是我们的身体四大不调了,要去医院找正规

医生看病,不要被宣扬怪力乱神的“神棍”骗了。我们要多恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,恭读《学佛》《解脱大手印》和《什么叫修行》等法著,树立正知正见,依教奉行,多行善事、佛事。只有树立了正知正见,我们才不会被假出家人和“神棍”欺骗和误导。

因此,如果大家遇到本文所说的这样犯邪恶知见和错误知见的出家人,请远离!

撰文:千里草

编辑:瑜伽根本/悦色

出家人带居士去找“神仙”看病,怪哉

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#第三世多杰羌佛正法 #第三世多杰羌佛#观世音菩萨

義雲高獲授英國皇家藝衛學院Fellow職稱 咸認華人之光

義雲高獲授英國皇家藝衛學院Fellow職稱 咸認華人之光

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即 H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的,那時人們還不瞭解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

己有兩百多年歷史的英國皇家藝術學院將兩百多年來懸而未發的 FELLOW證書證章發給義雲高大師( H.H.第三世多杰羌佛)後,由於世界各地新聞媒體爭相報導及轉載,引起世界各地藝術界強烈的迴響,加之義雲高大師( H.H.第三世多杰羌佛)創始的韻雕作品,成為世界上第一次無法複製的藝術,在美洲國家組織及國會展覽,引起巨大轟動,未曾到現場親臨參觀的人士,難免產生疑問,為此,他們通過關係親臨現場參觀大師的韻雕作品及中國繪畫藝街,各個驚嘆,心悅誠服 。

英國皇家藝術學院於二零零四年二月十日在美國首都華盛頓英國駐美國大使館,為世界著名的藝術大家,中國畫巨匠,超越自然美的韻雕的創始人義雲高大師( H.H.第三世多杰羌佛)頒授“Fellowship" 職稱,當場授以證章與證書,此為英國皇家藝術學院成立兩百年第一位受頒FELLOW的藝術家,以表彰其藝術成就的登峰造極,確認了他對世界人類藝術的卓越貢獻,此一消息傳出,世界各地的報章雜誌爭相報導,全世界藝術家為之震撼,影響深遠。

據了解,台灣的中央通訊社、中央日報 、太平洋日報、台灣日報、東森新聞報、奇摩雅虎新聞、新浪綱、蕃薯藤、網路家庭;美國ASIAN JOURNAL、國際日報、世界日報、華盛頓新聞報、星島日報、天天日報、華府郵報;泰國的世界日報、京華中原、星暹日報、中華日報、亞洲日報、新中原報及英文報BUSINESS DAY …等世界各地的新聞媒體爭相報導轉載義雲高大師( H.H.第三世多杰羌佛)此一盛大殊榮,華人之光 。

英國皇家藝術學院早在 1768年由英國國王喬治三世創建,距今已有200多年的歷史,直至今日的獲英國皇室恩賜特權,皇家藝術學院的受到英國女王的眷顧,學院新主席人選的任命需向女王報告並得到女王御駕的同意,其院長的任命亦須正式向女王報告,皇家學院的重心是皇家藝術學院及一百位皇家院士。皇家藝術學院是英國最古老的學院,以訓練下一代未來藝術家的搖籃著稱於世,是世界知名的藝術學府 。

皇家藝術學院的主席菲力浦·金 PHILIP KING在授稱致詞中宣布,義雲高大師( H.H.第三世多杰羌佛)是英國皇家藝術學院建院200多年來一直期待而未能獲得的傑出藝術人物,今天終於獲得,這是皇家藝術學院一大幸事,他們能夠榮幸地為偉大的藝術家義雲高大師( H.H.第三世多杰羌佛)授稱Fellowship,這是該院二百多年來一件非常重要和光榮的事情,而且這也是該院成立以來第一次授稱Fellowship,該院擁有院士100名,但是200多年來一直沒有人擔任上述 Fellow,義雲高大師( H.H.第三世多杰羌佛)是本院第一位Fellow,這一崇高職稱是為世界最傑出著名的藝術家授稱的。

世界各地的藝術家對於義雲高大師( H.H.第三世多杰羌佛)為何能夠成為英國皇家藝術學院兩百多年來第一位FELLOW,極為好奇,更對大師的作品竟然被稱為世界上第 一次出現無法被複製的作品,更是疑惑,因此向有關單位諮詢求證,當他們到現場看過韻雕作品及大師中國畫藝術之後,各個驚嘆叫絕,終於了解大師作為英國皇家藝術學院兩百多年來第一位Fellow是理所當然的事 。 韻雕藝術的創始成功顯示大師是正宗佛教中五明工巧的登峰造極,實乃中華民族之光。

義雲高獲授英國皇家藝衛學院Fellow職稱 咸認華人之光

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中國畫巨 匠超越 自然美的韻雕創始人

中國畫巨 匠超越 自然美的韻雕創始人

義雲高藝術家榮獲英國推崇

皇家藝術學院頒授證章與證書

藝院創立已二百餘年首位獲榮銜的傑出藝術家

關於第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即 H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的,那時人們還不瞭解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

英國皇家藝術學院十日在華盛頓英國駐美國大使館,為世界著名的藝術大家、中國畫巨匠、超越自然美的韻雕的創始人義雲高(H.H. 第三世多杰羌佛)頒授一項崇高的 Fellowship 頭銜,授以證章與證書,並推崇義他對世界藝術上的卓越貢獻。

英國皇家藝術學院早在一七六八年由英國國王喬治三世創建,距今已有二百多年的歷史,是英國最古老的學院,以訓練下一代未來藝衛家的搖籃著稱於世,是世界知名的藝俯學府。

皇家藝術學院的主席菲力浦·金(Philip King)在頒證致詞中宣布,英國皇家藝術學院有著悠久的歷史,能夠榮幸地為偉大的藝術家和精神領袖義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛)授稱 「Fellowship」,是該院非常重要和光榮的事情,也是該院成立二百年來首次 Fellowship。

他指出,過去義雲高是英國皇家藝術學院建院以來一直期待而尚未獲得這項榮銜傑出藝術人物,今天他終於獲得了這項殊榮,這是皇家藝術學院極為榮幸的事。該院擁有院士一百人,一直沒有人擔任過FELLOW,義雲高(H.H. 第三世多杰羌佛)第一位FELLOW。

英國駐美國大使館文化參事安迪·馬凱出席頒證儀式,由英國駐美國大使館大衛·曼寧爵士在英國皇家藝術學院主席菲力浦·金和院長布蘭登鼐倫的陪同,會見義雲高和夫人王玉花教授,對義雲高(H.H. 第三世多杰羌佛)獲得的成就表達了最高敬意與祝賀之意。

中國畫巨 匠超越 自然美的韻雕創始人

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弟子掉入放生池,禅师故意不救,助弟子破愚开智

弟子掉入放生池,禅师故意不救,助弟子破愚开智

周末,深夜,秋信还是呆呆坐在佛堂拜垫上苦思冥想。

秋信是个虔诚的佛教徒,学佛多年,也拜了多位法师为师,但这些法师所说所行,无法满足他对佛法的渴求,他一直期望能像很多神话电影那样遇到一个真正的佛菩萨。他百思不得其解一个问题:为什么那么多人说“佛菩萨暴露身份就要离开”呢?难道现代社会就没有佛菩萨在住世吗?

弟子掉入放生池,禅师故意不救,助弟子破愚开智

前一阵,他遇到一个因缘,一个让他兴奋了几天几夜的因缘。他得到一本宝书《南无第三世多杰羌佛—正法宝典》,宝书详细讲述了当今住世佛陀——南无第三世多杰羌佛圆满五明的三十大类成就,每一项都是登峰造极。尤其喜欢书画的他,看到了如此超越历史任何一位艺术家的书画艺术,当时泪流满面,叹为观止,这是真正的佛菩萨来到这个世界了……继之他又在网络上下载了这位住世佛陀所说法的《什么叫修行》《浅释邪恶知见和错误知见》等著作。

秋信越读越兴奋,全身充满了法喜,遂将宝书佛著的链接发到朋友圈。可是,当他把这个好消息与一些朋友分享时,引来一堆“大明白人”对他的指点,有的人说你中邪了,必须赶快离开他们,要去忏罪;也有法师师父引用经书《楞严经》不屑一顾的说“肯定是假的,真的佛菩萨被认出必须离开。”等等。然而他自己看过藏传佛教的历史,藏密里又恰恰是一些佛菩萨身份的转世活佛被认证出,继续度众生。

秋信百思不得其解,但是架不住那些“大明白人”对他的“狂轰滥炸”,他给好友诤发了一个信息……

第二天一早,诤就赶到他家里。诤告诉他,自己认识一位禅师,或许能给他明确的回答。诤说“这位禅师是真正的高僧,他一直惭愧自修,但是我没有他的联系方式,我们今天干脆直接到他那里,碰碰运气看看能不能遇到他。”

这是一趟“说走就走的旅行”,终于到达了寺院,然而等他们走到禅师的屋子时,门上贴着用毛笔写的通知:拒绝跟诽谤南无释迦世尊的坏人见面!墨迹未干,显然刚刚贴上不久!

两个人呆住了,这是怎么回事呢?突然门开了,一个年轻的出家人对他们说:“禅师不想见你们!”

诤马上跪下苦苦哀求能拜见禅师,秋信一看也赶忙跪下,这时,屋内传来禅师的声音“让他们进来吧!”

他们刚进入屋子,禅师就大声呵斥:业障之徒,诽谤南无释迦世尊自还不知!

他们说:师父,您可不能冤枉我们啊……

禅师说:冤枉你们?你们不是认为“佛菩萨暴露身份就要离开”吗?我问你们如果说这样,那南无释迦世尊当年菩提树下证道后,是不是应该马上离开呢?如果祂老人家马上离开了,那还有佛经吗?还有娑婆佛教吗?你们不是在诽谤南无释迦世尊吗?

秋信说:师父啊,南无释迦世尊《楞严经》就是这么说的啊……

禅师说:曲解《楞严经》经义,毁人慧命是要堕地狱的啊。人家那么说,你就那么信吗?那你读过《观世音菩萨普门品》《维摩诘所说经》吧?观世音菩萨随众生的因缘化现,无量慈悲的救度众生;南无释迦世尊所说的维摩诘圣尊也是古佛再来,显示佛法的无量神通教化了五百罗汉核八千菩萨呢,为什么维摩诘圣尊不马上离开呢?

秋信说:那是过去释迦世尊的时代,现在就不同了……

禅师说:就现代来说,虚云法师那是菩萨再来,他怎么没有“立即离开”呢,相反却活了120多岁,把禅宗发扬光大,并教出了意昭老和尚这样优秀的佛门弟子。而在藏密还有专门的转世认证制度,就是为了证明某位活佛的身份是佛菩萨、还是罗汉转世等等,比如爱国爱教的第十世班禅大师不就是被公认为“无量光佛”化身吗?但祂的渡生事业到1989年才结束,圆寂后肉身不坏。

秋信此时一下子怔住了……

禅师说:佛法八万四千法门,都是为了相应众生不同的因缘而施以最大的慈悲救度,怎么可能“一个药方治百病”呢?诚然在某种因缘下,会有“佛菩萨暴露身份就要离开”的现象,然而这并不是绝对的规律。正如《七支供养》里就有:请佛住世,这不正是佛弟子祈请佛菩萨长久住世来救度我们吗?而当年只有那个波旬魔王最着急请南无释迦世尊入灭。

禅师继续发问,你说,一个好人存在对谁有利?而一位佛菩萨住世对谁最有利,谁最需要?谁会最反对?

秋信说,佛菩萨当然对众生最有利了,这样好救度我们嘛!反对者只有……

就在此时,秋信的手机响起,他仔细一看原来是自己皈依过的法师打来的,电话那头对他是劈头盖脸的一顿骂,连三字经都搬出来了,要求秋实立即把发在网络上和朋友圈的那本宝书的信息删掉,并说如果他不删除,要堕地狱……

此时,秋信已经吓得呆若木鸡,禅师一改刚才的怒目金刚,慈悲对他说不要紧,来跟我一起喝杯茶吧……

秋信看着禅师那慈悲的眼神就如同自己的父母对自己的关心,他此时差点流下眼泪,但是他还是要赶回去向自己的师父忏罪,因为自己以前在他那里发了誓愿的……

禅师说不忙,我带你们参观一下再走吧……

禅师于是就在前面带着他们走在寺院的放生池塘边,说来奇怪,秋信不知道是心不在焉还是其他原因,一下子滑进放生池塘,不会水的他吓得在水里拼命挣扎求救,此时,好友诤想去救他,被禅师制止了,反而拉着他继续走,这时秋信大声喊叫师父你不能走啊,快救救我啊,我不会水,会被淹死的啊……

秋信拼命呼叫挣扎,他感到自己马上要不行了,突然感到被人轻轻一拉,立即出了池塘,他一身狼狈。

禅师说:你现在还希望我“立即离开”吗?

秋信听到了禅师的话,一下子明白了,立即跪下说:师父,我真的错了,苦难的众生如同刚才落水的我,需要佛菩萨救度啊,如果没有您救我,我就很危险了,由此看来只有妖魔才希望真正的佛菩萨“立即离开”,而让众生陷入轮回的泥潭之中痛苦挣扎……

“阿弥陀佛,善哉善哉”,禅师笑而离去。

(本文仅在说理,禅师者是名禅师,非禅师!)

撰稿:东山

编辑:佛前灯

弟子掉入放生池,禅师故意不救,助弟子破愚开智

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是谁,偷走了你的睡眠,盗走了你的好梦?

是谁,偷走了你的睡眠,盗走了你的好梦?

是谁,偷走了你的睡眠,盗走了你的好梦?

失眠的人貌似有这样的情况,走出一天繁忙,回到家里,本想高床广榻,一夜酣眠,可却辗转反侧,夜不能寐。睡觉时思绪像浮云飞絮,似睡非睡,似醒非醒,早起昏昏沉沉,身体乏力。长期不能自已,导致精神不能集中,工作学习不能全力以赴,处于亚健康疲劳状态。

优质睡眠似乎成为一种奢侈品,一觉难求。有人甚至长期依靠药物睡一会儿安稳觉,但不能从根本上解决问题。真的要大声质问苍天:究竟是谁,偷走了我的睡眠?盗走了我的好梦?

阿明也饱受睡眠问题的困扰,长期失眠,思虑重重,多次出国发展,想拿下绿卡,仍在国内外往返奔劳。

阿明家中还有老母亲,虽有姐妹,却难以理清家务事,心中产生懊恼。如何实现自己的欧洲绿野田园梦,如何应对现实问题?日思夜想,焦虑不安。

直到去年,阿明被确诊癌症,医生说是长期熬夜,免疫力低下所致,阿明一下跌入了深渊。理想与现实不断冲击,让阿明内心饱受折磨,病来如山倒,出国定居的梦想如泡沫一般破碎了。

古语云:至人无梦。意思指思想道德等方面达到最高境界的人,不会做想入非非的梦。字意如此,可究竟让人难解,思想境界如何崇高起来呢?

阿明以前总认为多做善事,不与人为恶,就是好人。可在生活中,心里对某些人与事还是不免去计较、生气,种种思绪不能停止,实不解其因。佛友为阿明推荐的佛书,阿明也兴致缺缺,没有深入学习。

这次癌症来袭,经过手术及住院治疗,侥幸捡回了命,阿明真切升起了无常心。什么绿野田园,真到一气不来时都是假的,带不走的。

佛友为阿明推荐帕母的佛书《入法门论》,阿明开始深入学习了,佛教法义如一股清泉流入心田。

《观无量寿经》曰:发菩提心,深信因果。无始以来,由无明盖障、不净业果,让自我颠倒梦想、烦恼苦集,实堪可怜。

断除我执嗔恨,发四无量心:慈悲喜舍。生活中对亲属、友人,以慈念令其欢喜,无苦无恼,常住于幸福之中。不去计较人之过,每日自省,是否说了不利于人的话,有碍于团结?是否做了伤害于人的事,给人带来烦恼?日中三省,如照镜子擦去自己尘垢。

深入佛法后,阿明像得到新生,放下无明妄想烦恼,安住于当下,孝敬母亲,谅解亲人,心下坦然,再不去挂碍未来,一觉醒来清清凉凉,神觉气爽,身体也逐渐康复。原来,万法由心造。

心中安定,得以舒适安眠,自然神采焕发。朋友们,这一刻,你知道谁搅乱了你的好眠?

撰稿:行麟

编辑:对白云天

是谁,偷走了你的睡眠,盗走了你的好梦?

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师父生病了,是偿还业障还是"代众生受苦"?

师父生病了,是偿还业障还是"代众生受苦"?

师父生病了,是偿还业障还是"代众生受苦"?

比如,有一位赫赫有名的法王,是很多著名活佛、仁波切等的上师,弟子人山人海,创办的“五明”佛学院一时间世界有名,很多人视为佛菩萨再来,可是很遗憾他因为得了癌症,病死在华西医院24科(肿瘤科),火化时黑气弥漫,惨不忍睹。事后,有的人却说这是法王慈悲,替众生承担罪业才这样的。

总而言之就是,当今佛教界的很多知名人士遭受了恶报果,但最后却都变成了在“代众生消业”。那如何分辨是他自己业力现前在偿还业障还是他在“代众生受苦”呢?

先以现代高僧普钦法师的公案为例。1935年农历3月19日,法师在海会寺的大殿上,用刀割开了自己胸前的皮和肉,把灯芯草放在里面,周围铺满面团,灌满香油,当时火甚至烧到了四丈高,持续了一整夜。

第二天天亮时,法师已经气绝,胸前烧得皮焦肉烂,当医生清理已烧焦的腐肉时,已经可以看到法师的内脏了,医生都觉得无力回天了,只是草草包扎了一下,但奇迹的是,四天后,法师竟然醒了,并且逐渐康复。

那些所谓“代众生受苦”的佛教人士与普钦法师的大悲行举相比,最大不同在于,普钦法师“代众生受苦”可以在被烧死后,死而复生,而那些美其名曰“代众生受苦”的法师、活佛们,他们在生病后,没有办法让自己的病痛消失,甚至有的直接就病死了。既然自己都活不下来了,还哪有能耐代众生受苦呢?

可想而知要代众生受苦,首先要有代替众生受苦的境界和能力,这种境界谁才有?只有真正的佛菩萨才会有。

当然,凡夫也可以发愿“代众生受苦”。那就是将南无第三世多杰羌佛在顶圣佛法《解脱大手印》中所教的“自他交换菩提黑业法”落实在身口意三业的行持上。《解脱大手印》有云:“……若得真修自他交换者生起实相时(圆满次第),有若干种感应,甚而会产生自身痛苦强烈,有生疮恶病,有身如火烧,时如冰浸,时如抽筋,时昏死状,时休克,时如刀割,全身各部种种不同轻重痛苦……”

《解脱大手印》是南无第三世多杰羌佛以始祖报身佛的佛境觉量,将多杰羌佛传给阿弥陀佛等十方诸佛和大菩萨们在修行阶段的最高佛法,示现给娑婆世界的所有众生。若众生能真实修持《解脱大手印》,自然就会快捷成就福慧二资粮,证果登地,这正是《解脱大手印》独具快捷成就之妙宝法门修行精要部分。

然而,遗憾的是,当今佛教界能识南无第三世多杰羌佛所说法为无上瑰宝者,依教奉行者甚少,能真正按照《解脱大手印》法义去落实三业行持者则更少了。更别说那些满身邪见,整天妄语骗人的假修行人,虚名法师活佛了。妖魔者不仅不信不修,还肆意诽谤羌佛呢。

没有真正的修行又怎么可能产生“代众生受苦”的实相呢?

让我们来看看,真正的佛菩萨是如何“代众生受苦”的吧。

2012年,由于南无第三世多杰羌佛代众生担业,三个月的时间成了老人衰竭相,此时很多人见状,生了退失修行的心,于此所逼,无奈之下,南无第三世多杰羌佛只得在公众面前,仅用十分钟就快捷回春驱走衰竭,恢复了体力,变成比祂青少年时代更加庄严英俊的青年相貌。虽然南无第三世多杰羌佛说那是药物的作用,但世界上至今为止,根本就没有如此快捷返老回春、五官大换、眉毛更新、又恢复体力的药物。(见下图)

上图中,左边的老态照片是2012年10月18日照的,右边返老回春照片是第二天 19 日照的。

又如,上个世纪九十年代,南无 第三世多杰羌佛 代众生消业,整条胳膊腐烂,连骨头都能看见了,但是没过几天,整条胳膊却又完好无损。

还有南无阿王诺布帕母。帕母当年示现重病之相,一直重病了好几个月,随时昏然不醒,全身是疮,每天都只能服下少许流汁食品,身体干瘦如藤,变成了残斑裂纹横布的百岁老太君。但第二天,在大家悲痛欲绝的时候,帕母从座上坐起来了,一夜之间,坐在大家面前的不是疾病缠身的老太君,而是年轻庄严的帕母。此等变化自如才是真正是佛菩萨啊。

因此,修行之人可以发愿,也应该发愿“代众生受苦”,那是修行人菩提心的具体行持,但如此发愿,未必就真能实现“自他黑业交换”。犹如我们发愿要成为佛菩萨,未必已经是佛菩萨了。若真能修出为众生担业“代众生受苦”的境界,也必能修出依靠自力或佛力消除业障,解除病痛的境界,而掌病痛于指掌间,轻松自在,变化自如。

是故,别将自己恶报现前的“生病”现象,冠上一个妄语的美名“代众生受苦”,甚至恬不知耻地说“众生病,故我病”。当然,若能按照南无第三世多杰羌佛所说《极圣解脱大手印》的两大心髓去实修,最后自然就能真正“代众生受苦”了。现今还是抱着一颗惭愧心修行比较好。

撰稿:义诚

编辑:佛前灯

师父生病了,是偿还业障还是"代众生受苦"?

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我在寺院做义工 – 为了心中的那个家,我义不容辞去追寻

我在寺院做义工-

为了心中的那个家,我义不容辞去追寻

前言:真正的修行怎会贪图安逸舒适呢?修行的目的不仅是让自己了生脱死,更要为众生走上菩提之路而不懈努力,为担挑如来荷担而全身心付出,没有杂染,没有污垢,只有一颗纯净无私付出的心。一个真正的学佛修行人,才能感召佛菩萨的加持!

我学佛有七年了,通过这些年在正法团队的熏修,耳濡目染,对佛法深信不疑。我通过自身修行,在工作、生活、学习中都有很大受用,因为工作性质的关系,我上班时间比较自由,可以自己说了算。闲暇之余,我特别喜欢到寺院做义工,感受寺院的清静,聆听晨钟暮鼓以及早晚课诵,感受与世无争的淡泊,净化心灵。

要说明的是,我的工作和做义工几乎是同步进行的,因为我时间比较自由,两者可以兼顾。很多人担心出来做义工会耽误工作,但我却恰恰相反。

在工作中,我的同事费很大劲搞不定的事,在我这里很快就能解决,我与客户谈业务也在很短时间内敲定合作事宜。而且每季每年的业绩我在单位遥遥领先。我不是表现自己多么有能力,我很惭愧,我想说的是佛法伟大,真实不虚!佛菩萨的加持也让我在世间享受这样的成就和福报。

说实话,我从来没考虑过学佛或做义工会影响我的工作,相反我以虔诚的心学佛,以真诚的心对待工作、客户以及同事,我所做的一切都特别顺心,特别如意。我几乎常年在寺院做义工,我的工作业绩却在行业领先,这不是佛菩萨的加持是什么?我特别反感利用学佛、利用佛友,利用寺庙来谋取个人利益,谈业务。这是玷污佛菩萨,破坏清静道场,与佛菩萨讨价还价,谈到这里我不仅是反感还特别反对!

我的工作习惯,不拉旧客户,不求老关系,每到一个新地方,从零开始。有一年我到山西去做生意,刚开始人生地不熟,没有客户,但我没在意,抽空就去寺院做义工了。没过多久,四个大客户主动联络给我订单。不需要自己找,客户就上门了,这不是佛菩萨的加持是什么?我坚信这是佛菩萨加持给我的福报,所以我更自信。又因为深信不疑,我敢去新环境开创新工作,并在工作中做得得心应手。

最近我又来新地区开展工作了,同样非常顺利,这就是我学佛的受用。过一段时间我还会到就近的如来正法寺院做义工,学习。

说到来寺院做义工,我感到寺院就像我的家一样,来了亲切、心情舒畅。我回我家,我就应该像帮着我的家人一样把家里的事情打理好。但是在此我也提醒想来寺院做义工的师兄师姐们,来寺院做义工,一些规矩我们必须要懂,要遵守。不然不但培植不了福报,反而会因为无知造成很多不必要的麻烦。我归纳总结了我在寺院做义工的几点注意事项:

一、服从安排。来寺院,不能我行我素,要知道寺院需要我干什么,而不是我要干什么。

二、配合调动。在寺院时间长了要知道配合寺院执事人员工作。在配合协调中工作,完成任务。这样既不容易产生我执,又能和大家心情愉悦地做事,能工作修行双结合。

三、不说是非。这是非常重要的一条。寺院,清静道场,我们在家居士既然来了,就要做得心甘情愿,毫无怨言,管好自己,不添乱,不造乱。

四、干净利索,安排的事尽快尽责地干好。

五、轻言细语,不大声喧哗。有话好好说,慢慢说,不做有损自己形象的事。

六、团结友爱。大家来到一起,是为付出而来,在做好工作的同时,要做到相互关心和帮助。这样大家就能团结起来。

七、互相尊重。义工来到寺院,以行持表法。虽以不同的形象做事,但我们要有互相尊敬的态度,彼此包容的心态。只有这样,我们才能共同体现修行人的素质。

若能做到以上几点,就非常圆满了!

在做义工的过程中,我看到很多师兄师姐做得非常好,特别付出,不怕苦不怕累不怕脏,抢着干,争着干,把活干得整洁到位。他们的无私付出得到寺院信众的赞美与认可,我为他们感到自豪。大家就这样用实际行动弘扬了正法。这才是我们要做的,要学的!

义工生活不艰苦,反而带来喜悦。因为给予能带来了莫大的力量!

撰稿:王勇

编辑:悦色

我在寺院做义工- 为了心中的那个家,我义不容辞去追寻

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警钟:这些人虐杀动物却反被动物杀 該反思了

警钟:这些人虐杀动物却反被动物杀 該反思了

警钟:这些人虐杀动物却反被动物杀

俗话说:“兔子急了还咬人。”传达了一个真实的道理,无论多么弱小的动物受虐待或要被杀害时会有本能的反抗。

一、斗鸡人被鸡夺了命

以前有说“偷鸡不成反蚀了把米”,现今却有“斗鸡人被鸡夺了命”的离奇事——

日前印度南部特伦甘纳邦发生了一起离奇命案。

2021年2月23日,一只名叫拉贾的公鸡由主人萨蒂什带到郊区准备参加一场血腥斗鸡比赛,进场前主人在鸡脚上绑上了约7.5厘米长的锋利刀片,但鸡欲挣脱逃跑,被主人死死抓住,公鸡挣扎时脚上的刀刃刚好刺穿了萨蒂什的腹股沟。在被送往医院的途中,萨蒂什因失血过多身亡。

这种非法斗鸡赛在泰国、越南、印度等地很是兴盛,人们借此进行来赌博,每年斗鸡活动会导致数千只公鸡死亡,这些公鸡的主人为了能让鸡快速杀伤对方,获胜赢到钱,会在鸡脚上绑上锋利的刀片,鸡在跳跃打斗间可谓是血肉横飞、一地鸡毛,触目惊心!

常在河边走,怎能不湿鞋。只要这种极度残忍的斗鸡赛继续存在,像萨蒂什斗鸡不成反蚀了命的悲剧,绝不会是最后一例,还会继续上演。

二、斗牛人被牛踩死

在西方有的国家,有种野蛮传统表演,就是人们最乐于不疲的斗牛了。斗牛极为凄惨,斗牛士穿着鲜艳的衣服,拿着红色的布来逗引牛,牛背上被斗牛士一剑一剑刺得鲜血直流,斗牛场上是血流遍地,直至牛鲜血流尽还被一剑穿心。

在2017年12月17日,西班牙一名年轻的斗牛士,当他一剑又一剑刺向牛背,人们欢呼雀跃,佩服他的勇猛机智时,殊料被激怒斗红眼的牛疯狂冲上来把他顶翻在地,被牛角和牛蹄猛烈攻击践踏,当场呜乎哀哉!

三、杀猪人反被猪杀

世界之大,无奇不有。

前年一老人过寿杀猪庆贺,烧开了一大锅滚水,准备烫猪,然而猪一蹬腿,竟然把寿星踹进了开水锅。顿时老人被烫得皮开肉绽,触目惊心,难道这猪成精了,真的会反“杀”了?

无独有偶,曾有一位屠夫在宰杀最后一头猪时,将刀戳入肚子,就没取出刀,随后转身捡起盆子准备接血,没想猪并没死,反而奋力挣扎起来,结果血就将刀弹出,直接砍到了屠夫脖子上,血流不止,刀伤到左侧颈总动脉,抢救无效,最终屠夫和猪儿一起去阎王爷那儿报到了!

诸位看官,如果您认为这些事件仅仅是巧合,仅仅是偶然的话,就大错特错了。因为看似偶然的事件之中总是透露着必然,这个必然就是普存于宇宙中的佛法真谛——因果律。

南无第三世多杰羌佛在《解脱大手印》中指出,南无释迦牟尼佛所说三藏十二部及其所说密典之法,其统摄只有两个字“因果”,转化两个字有四个字“迁意行持”,受用四个字有六个字“慈悲智慧无碍”,这就是整个佛教的所用……

因果无所不包,大至宇宙万物,小至毫发微尘,皆处于因果链中。因果律是什么?总的来说,就是“种瓜得瓜,种豆得豆”,“种善因得善果,种恶因得恶果”。

依因果律,对上述的因伤害动物而被动物反杀的事例就很容易解释了。因人们残忍杀害动物,给动物造成了极度痛苦,造下此恶因,自然就会受到被杀的同等痛苦的恶报。根据受报时间的早晚,可分为现世报和来世报等,上述事例就是典型的现世报。

现世报是很悲惨,死后堕落地狱的苦报更是悲惨无比!所以那些没有得到现世报的人们不要心存幻想,不要认为因果就不存在了,因果不昧,不是不报,只是时候未到!

要想避开这悲惨的恶报,那就要依照佛陀教戒,迁意行持转化因果,不杀生而行放生,诸恶莫作,众善奉行!这样就使得善业占据报位,恶业被推迟,等依佛法解脱成就后,再去偿还那些无明造恶的果报就非常容易了。就好比一个人在贫穷的时候还债很困难,等成了亿万富翁后再还债就相当容易了。

再说了,从事实上讲,在无始以来的生命轮回中,这些众生都曾是我的父母亲人,对我恩重如山,我为何不知恩报恩去善待它们呢?为何要忘恩负义地把它们视为赚钱的工具肆意虐待呢?

佛陀告诉我们六道轮回的真相,想想当我们轮回再来变成猪牛鸡羊,任人活活宰割、虐待、打杀时,该有多仇恨、嗔恨、恼怒,咬牙切齿生生世世报仇雪恨!再反观自己现实中虐杀动物的行为,岂不是自己也正在按部就班演绎着自己殊途同归的末路?

最后祈愿人们都能深刻反思,不再虐待杀害动物,平等对待一切生命。敬畏因果,敬畏生命,珍惜生命,真心忏悔杀业,戒杀茹素,善待一切有情。倘如此,人类社会必定吉祥幸福,大自然必定和谐美满!

撰稿:慈清

编辑:东山

警钟:这些人虐杀动物却反被动物杀 該反思了

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剃光头,穿僧服 住寺院的未必是真的出家人

剃光头,穿僧服 住寺院的未必是真的出家人

剃光头,穿僧服 住寺院的未必是真的出家人

南无第三世多杰羌佛在《新年说法:我身口意都符合真修行吗?能成就解脱还是遭恶业苦果?》中提出警醒:“你们不要见到剃了头的就叫和尚、比丘尼,里面有很多普通的众生,也有很多邪恶的人的,也有很多不邪恶、但是又是纯粹的凡夫意识。”事实就是如此。以下三个案例都是笔者亲身经历的。

一、破戒的僧人

江南水乡有一座1500多年历史的观音寺,曾是高僧讲经授道之所,一度香火鼎盛。

慕名前往,刚入庙门,正逢几个人从客堂出来,合十与一穿睡衣、油光粉面的人拜别,先是惊愕:在寺院出入怎可穿睡衣?更跌眼镜的是,他光溜溜的头上竟然有出家人的戒疤。

虽满腹狐疑,还是先到大雄宝殿虔诚礼佛。礼毕,又在寺院绕一圈,正殿后欣赏着寺院千支红樱、白樱香雪海的美景,却听到传来一阵嬉笑声,循声望去,巧见那个穿睡衣烫戒疤的出家人正与一女居士眉色飞舞。令人目瞪口呆。

退出寺外,在一便利店老板聊起这话题。老板听我描述后告诉我,那个和尚就是这寺庙的住持,平时叫几个居士打理寺院,除了初一、十五,或者佛教节日,或有人花钱请做经忏“超度”,他才诵诵经。还西装笔挺去麻将馆,麻将过瘾结束,该吃吃该喝喝,自己不好意思,就让别人帮着买羊肉吃,一个冬天不知要吃了多少羊肉,吃得满脸油光。

老板还说,那个女的原来在家一直生病,四处看不好,来寺院做义工后,身体居然好了,就住在寺院不回去了,日久生情嘛,就经常与住持眉来眼去,即便有外人也不避讳。两个人经常开车出去耍,小日子过得不知多潇洒快活,有人供养着,不愁吃不愁喝的,我要不是岁数大了点,还真想去剃个光头做和尚了……

听着心惊肉跳,这真的是受过戒的僧人吗?

二、建庙的僧人

一位师姐欣喜告诉大家,说郊区某寺住持想学习南无第三世多杰羌佛正法。过了几天,师姐又说,寺院大雄宝殿没有空调,天气太热,开法会人多更热,住持希望我们发心捐赠2台大空调。大家自然踊跃发心。

空调很快到位,师兄姐们听到了住持一大堆赞叹和祝福的话。但问他结缘给他的宝书看了吗?

住持说:“佛陀亲说的法,多么珍贵啊,我一定会好好学,但最近忙,等到寺院这条路修好了才能安心学。希望你们多多鼓励亲人朋友捐赠修路,这功德大如天,庇佑子孙兴旺发达……于是,大家又发心捐了些钱。

又过了几个月,寺院前的路铺好了。据说是当地政府拨款修好的。师姐去寺庙看到包宝书的哈达上蒙着一层灰,纹丝没动过。住持又说“现在要扩建寺院,把围墙推了,扩出去多少亩,等再忙过一阵子,一定好好学习。佛陀亲说的法,多么珍贵啊”。

再后来问师姐,师姐说,这次去寺院,住持已经开了个新宝马车,架子也变大了。大概因为后来没有帮他继续筹钱没有供养他吧,见到我都爱理不理了。宝书依然没看,他只是嘴上说佛陀亲说的法珍贵而已,心里只想着如何让信众们出钱出力去建庙。

当今佛教界很多出家人就是如此本末倒置。寺院本来就是僧人修行之所,佛法弘扬之地,居士培福之田。但是,若僧人整天忙于建庙,而忽略了闻法,知见不正何以修行?何以利益众生?何以解脱成就呢?如是,庙建的再大又有什么用呢?从古至今,只听说过僧人靠修行修法而解脱成就,没听过哪个祖师是靠建庙而成就的。若建庙就能解脱成就,达摩祖师就不会对在全国建设很多寺庙的梁武帝说“只有福德,没有功德”了。

同时,居士护持供养寺庙虽功德无量,也可能罪过无穷。供养的寺庙是真正弘扬如来正法的,慈悲为本,不犯128条邪恶见和错误见的贤僧圣掌持的,一切为利众生,那才是功德;如果供养的寺庙主持自己还邪知邪见,只知道打着佛教旗号肥家养业,一己私利,只知道剥夺榨取众生的钱财,众生的虔诚供养,只会是黑业缠身,罪过无穷!

三、解签的僧人

记得几年前,我陪一闺蜜去某寺拜佛,祈愿。一比丘坐在观音殿门口,桌上放着本功德薄,旁边还有个红色的竹桶,里面插着好多签。

比丘说这里的观音签,非常灵验,你只要摇,观世音菩萨会观你因缘,把你的签抽出来,帮你化解,转危为安,逢凶化吉,消灾减难……

闺蜜听得跃跃欲试,给了钱后,两手抱着竹桶,神情庄重地摇摇摇,一支红签跳了出来。比丘捡起一看说:“恭喜你,上上签,你福报好,很少有人抽到这么好的签,你要感恩菩萨,要供养菩萨。”闺蜜喜出望外,赶紧掏钱。

接着闺蜜又掏钱听比丘解签。那签的寓意非常好,闺蜜正听得心花怒放,喜形于色时,比丘话锋一转说“虽然你的命是芝麻开花节节高,但我看你眉间有黑气,你夫君今年有血光之灾,要多加小心”。闺蜜吓得花容失色,跪下叩头就拜,老公上下班骑摩托车的,会不会有车祸……

后面的事不说大家也都知道。自然又是要出钱为家人化解厄难了。闺蜜把包掏了个底朝天,悉数供上后,得到了僧人赠予的观世音菩萨吊坠,让闺蜜请回去让她老公带上,有菩萨保佑,平安大吉……。

回去的路上,花光了口袋所有钱的闺蜜激动的一个劲拍心,不虚此行,感恩观世音菩萨……

可是,观世音菩萨似乎没有保佑闺蜜啊。这几年,闺蜜先后经历了老公出轨,儿子叛逆,与公婆不和,邻里刁蛮等倒霉事。搞得成天歇斯底里的,后来脑壳里长了个瘤,动了手术,留有后遗症,不能工作,现今只能呆在家里,成了“河东吼狮”。

每个人的命运,皆由往昔的因果业力决定,而不是靠算命、抽签、测字、看相来决定来化解得了的。凡人迷信很正常,但是作为僧人如果以这种封建迷信,附佛外道的手段诳惑众生,欺骗众生钱财,那无疑就是邪恶的僧人。

根据南无第三世多杰羌佛《新年说法》的法义,当今出家人可分为四类:

第一类是以最虔诚最坚决求解脱心而出家,这是真正出家人。第二类是生活困难,走投无路而出家的。第三类是厌世或为逃避某事情而出家的。第二、三类出家人这类出家人有的后来学到了佛法得到解脱,有的也是混日子,最后等无常。第四类最多也最坏,是波旬魔王的子孙转世,他们执行魔的旨意专门破坏僧团,篡改经书,乱讲佛法,混入僧团残害众生慧命,骗财骗色的。但他们却自己不知道是魔王的子孙转世。

善良的人们啊,在这佛教末法时期,如果我们没有一双“法眼”,是很难识别那些邪恶的,假的僧人的。而唯有学习到真正的佛法才具正法辩邪僧的“法眼”。这法眼就在南无第三世多杰羌佛所说一切法中。在羌佛所说《浅释邪恶知见和错误知见》的照妖镜下,一切邪恶都将原形毕露。是故,诸多魔子魔孙转世的僧人、居士对南无第三世多杰羌佛恨之入骨而大兴诽谤。

剃光头,穿僧服 住寺院的未必是真的出家人

撰稿:慈清

编辑:佛前灯

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第三世多杰羌佛#第三世多杰羌佛佛法