当了一辈子医生，退休后，林可却觉得自己不配做医生。

林可是一位经验丰富的兽医，他与动物打的交道，比人还多。可是，有一天，他突然发现，自己缺了医德。

话说，林可从小就跟动物交上了朋友。他有得天独厚的条件，因为他的父亲是动物园的饲养员，上班都带着他。耳濡目染之下，林可就学会了各种各样的动物叫声。有时候，动物园里静悄悄，只要林可学着动物一叫，“喔——”，动物们也都跟着一声一声叫了起来。

林可还能模仿八九种不同的鸟叫声。他嘴一嘟起来，“咕——，咕咕”，便引来一群鸟回应。鸟一句，他一句，热闹极了。

有人琢磨道，林可是不是在学说话时，也顺道学了几门动物语？

长大后,林可报考了兽医专业，当时可是冷门呢。老同学出于调侃，不约而同地称呼他为“林兽医”。林可毕业后，被分配到了县城的兽医站，给动物医病。但他很快发现，他的“病人们”——鸡、鸭、鹅、猪、牛、羊，医得好跟医不好，都是同样的结局，很快会被主人宰杀掉。

林可最喜欢医治宠物猫和宠物狗，因为医好了还能体现他的价值。他不仅给猫狗看病，还给剪毛、修甲、洗澡、美容等等，把它们打扮得漂漂亮亮的，因此很远地方的人都愿意来找林兽医。

县城山清水秀，风景优美，林可平时消遣就喜欢拿着他的相机到山上转。有一次，他无意中救治了一只赤颈鹤，就顺势写了一篇报道，没想到引起了轰动效应。赤颈鹤很快成了大家关注的对象，吸引了很多人过来旅游观光。县里顺势开发赤颈鹤自然保护区，办县城特色生态游。赤颈鹤也成了县城的吉祥物。

林可成了红人，有人叫他为“林教授”。

兢兢业业工作了三十来年，林可年纪也大了，就办理了提前退休。不久，县城来人要返聘林可去赤颈鹤博物馆当馆长。博物馆旁边还给他安排了一栋楼，做宿舍楼和工作室。据说，这是对县城经济做出重大贡献才有的特殊待遇。林可觉得，能唤起大家对动物的爱护是好事，就欣然上岗了。

他把一楼做成了展览厅。大家到博物馆看完赤颈鹤的宣传后，一般都会到旁边的楼来看看，顺便休息一下。

没人参观的时候。林可喜欢逗蟋蟀玩。一楼中间摆了一张长长的会议桌。桌上放了十几二十个罐子，有玻璃罐，也有瓦罐，里面装着各个品种的蟋蟀。林可说，透过玻璃罐能欣赏蟋蟀活蹦乱跳，蟋蟀在瓦罐里叫声听起来更清脆。

林可“吱—吱—”一叫，罐里的蟋蟀也跟着叫，白天都能叫出黑夜的热闹来。当然，蟋蟀不是为了听叫声，有时候还要拿出来斗一斗。

博物馆经常接待学校组织的参观与学习。有一天，林可招待了三十多个小朋友。有些调皮的小朋友看到了蟋蟀，围了过来。林可干脆挑选了两只，斗了起来。小朋友们见状都激动不已，摩拳擦掌还不忘大声喊“加油”。战斗形势突转，一只蟋蟀被另一只斗脱了一条腿，和半个脑袋，很快不动了。大家顿时唉声叹气，也有不少人可怜蟋蟀的处境了。大家七嘴八舌议论着要怎么办。

突然有位小朋友说：“林爷爷不是做了一辈子医生吗？赶快救它啊！”大家齐刷刷、满怀期望地看向林可。林可就像站在审判台上，不知所措。他可治不了咽气蟋蟀呀！

最后，在小朋友的一致请求中，林可为死去的蟋蟀办了一个隆重的安葬仪式，并把它埋在了屋后的草地里。其他蟋蟀也都全部放生了。小朋友唱着歌，蟋蟀们也跟着唱了起来，窸窸窣窣。

这事件对林可的触动非常大。他本想通过自己的努力，引导大家爱护动物，结果自己还不如一群小朋友有爱心！他还常常自诩自己是动物医生，自认为比谁都了解动物。可是，却因一时无聊，拿动物的生命来斗玩取乐。

这么多年，他虽给动物医了病，却没医好自己冷漠的心。

他觉得自己不配当医生！

撰稿：彩虹云

编辑：悦色

做了一辈子的医生，他却觉得自己不配做医生

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#第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛正法 #学佛受用 #放生

放生有四条原则，您认同吗？

2022-08-022022-08-02 | Western Lotus

放生有四条原则，您认同吗？

放生数载，大量濒临伤亡的众生被我们救了下来。看到它们重获自由的欣喜模样，我也感到欢喜。那些画面时常在我的脑海中浮现，温暖依旧。

在此，我总结了放生的四个原则与善友们分享，期待与大家交流共进。

一、随缘放生

放生重缘起。不管是遇到佛菩萨的圣诞、个人生日、红白喜事，还是生子、生病、祭日、升学日等各种因缘，都有人选择放生，以此善业功德来祈福。这其中确实颇有成效，而且发心越真诚，受益越多。

有一次我们连续三天放生。第一天，是因为一位师兄喜得贵子，欢喜之余他希望以此因缘为孩子放生祈福，祈愿孩子能健康快乐成长，将来成为栋梁之才，利国利民。

我们为此因缘放生回来不久，就接到一通请求援助的电话。原来一位妈妈想为孩子生日送祝福，她觉得送什么也不如放生祈福来的好，就转来放生款请我们代为放生。于是，第二天，我们又去放生了。

当时我还想，如果两次放生合在一起就好了，不用跑两趟，毕竟来回一次路程要花一个多小时。这真是我的凡夫心识啊，起了我执，妄想纷飞。殊不知，能去参加放生是我的福报啊，有些人还没那个时间也没那个精力去放生呢。幸好我反观自己，察觉到那个想法已经脱离了修行，于是立即“刹住了车”。

如果继续以自我为中心想下去，生了抱怨，难免会产生怨恨之心。为别人代为放生明明是一件有功德的事，如果心不纯净，会有损功德。

接下来，怎一个巧字了得。没多久，我又接到一个电话，又有一位善友求助，因好友亡故，为报答好友生前的照顾，该善友发心为亡者放生祈福。听了这话，我自然欣然助之。

所以，我们连续三天举行了放生。这三次放生都是随众生的因缘而放生，我们也都法喜充满。

二、科学放生

谈及放生，绕不开的一个话题就是——放生后，那些物命能够更好生存吗？会不会破坏生态平衡？

确实，好心也能办坏事。所以作为放生者，应当了解当地的物种特点、环境特点，保证放生的物命在放生的地点能够生存，而且放生的物种不是外侵物种，不会破坏当地的生态平衡。如果不科学放生，有可能放生变成杀生。

记得有一次，我看到一则消息：有人把淡水甲鱼放到了海河交汇处，由于海水倒灌，甲鱼不适应海水水质，造成了大量死亡。周围的居民纷纷去“抢甲鱼”的消息一度上了热搜。这就是不科学放生造成的过失啊，那些死亡的甲鱼多么可怜。本来有机会活命，没想到却送了命。所以我们一定要坚持科学放生。

三、慈悲放生

放生的过程是在修行，也修我们的慈悲心。看到深陷苦难的众生，我们出钱出力救助他们，帮助它们脱离恐怖和痛苦，这个过程就是在温暖我们的心灵，是长养我们慈悲心的善举。

放生能让我们远离杀戮、恐怖、痛苦和贪夺，收获友爱、善良、愉悦与祥和。

放生路上有这么一个人，风雨无阻，可以说基本不缺席，哪怕仅有两个人参加放生，那其中有一个肯定是他。不管钱多钱少，不管时间早晚，放生随叫他随到。

大家时常会问他：“你不工作吗？”“你没有家庭吗？”“你哪来这么多时间放生啊？”

他总是微微一笑，轻松回答：“学佛修行是我的主业，其他都是副业。看到众生痛苦就该尽力救助，如果放生我都没有时间参加，那哪来的慈悲之心呀？” 这位师兄用行动给我们上了深深的一课。

南无第三世多杰羌佛说法：“大悲之水浇灌菩提子发，则树茂果丰耶。”所以说慈悲心非常重要呀，没有慈悲心，谈何菩提心？

放生的每个细节都是我们慈悲的流露。没有慈悲心，放生便失去了灵魂。

四、随喜放生

放生过程中需出钱出力救助物命，那是不是出钱越多功德就越大呢？这不一定。

如果一个富翁有一千万，拿出一万元出来放生，一个普通工人只有一千元而拿出五百元来放生。请问谁的功德大呢？一万元比五百元多出许多吧，但是工人的功德却比富翁的大。这是为什么呢？因为工人拿出了他钱财的一半出来放生，而富翁只拿出了他千分之一的钱财出来放生。

而且出资购买物命仅是放生的前提，善业功德还涉及其他的方面。自己纯净的心念之力尤为重要，胜过钱财。贫女供灯的公案想必很多人看过，她供的灯不仅明亮还久久不会熄灭，那份真诚虔诚的供养之心无与伦比。

自己就去随喜多少。放生者若不顾自己和家人生活困难，为了让别人高看一眼，就大肆拿钱出来放生，那就脱离慈悲放生的本意了。反而给自己和家人造成了困境，不能安心修行。所以说放生要随喜出资，量力而行。