第三世多杰羌佛

第三世多杰羌佛是什麼人？

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第三世多杰羌佛是什麼人？

第三世多杰羌佛是什麼人？

說到H.H.第三世多杰羌佛，有些人說是非常了不起的人物，但有的人認為這是一個很神奇的人，隱蔽於世，又不像隱士，反正與世人不太相同，祂的無私、廣博，根本不在常人的潮流中，祂的社會地位，絕非一些佛教著名人物能沾邊際的，今日有幸得見羌佛真原， H.H.第三世多杰羌佛從來不是坐在暗處的隱士，而是與釋迦牟尼佛一樣，聲威宏廣，普濟眾生，公開透明化的佛陀。羌佛的名聲已嚮遍世界，眾望所歸，為此，我隨便撿幾條給大家認知，即可見羌佛之偉大。

1987年，中國教科文中心國畫研究會成立，年輕的第三世多杰羌佛擔任會長，為此人民日報、文匯報、湖北日報等各大報紙相繼報道，該會名譽會長由廖井丹、呂驥、吳丈蜀、袁曉園、錢君匋、謝稚柳等國家名流擔任，顧問有羅章龍、臧克家等。

26年前，羌佛被世界詩人文化大會48國專家學者評定授稱為唯一的一位“特級國際大師”，證書由國際奧委會主席薩馬蘭奇簽署，羌佛當時被列入“中國人物年鑒名人錄”。

1995年羌佛到台灣訪問，受到世界歷史上絕無僅有最隆重的接待，到機場迎接羌佛的人達兩萬多，鮮花如海洋波濤，迎接羌佛的車輛共一千七百多輛，九十多輛摩托警車開道。羌佛在台北停留了七天，被台灣十三個高山族的酋長共同推舉為整個高山族的總酋王，這是何等驚世的威德感召地位？！

五年後羌佛定居美國，獲獎無數。如“總統金牌獎”，“世界和平獎”，“總統愛國獎”，“馬丁·路德金國際服務領袖獎”等等。2011年，華盛頓首府頒布1月19日為南無第三世多杰羌佛佛陀日。2012年12月12日，美國國會參議院第614號決議，定性H.H.第三世多杰羌佛為人類作出了巨大貢獻。2000年，羌佛畫的《威震》和《大力王尊者》兩幅畫，分別被甄藏拍賣，拍出美金212萬5千多和220萬7千多，成為當時亞洲古今名家拍出的第一最高價。2008年，羌佛畫的《觀音菩薩》等，以每一平方英尺33萬美金售出，如果是八尺宣的大畫，一幅就價值千萬美金。2010年，由具有評估國稅局報稅和法庭專家作證評價的評估師，評定羌佛的畫從每一平方英尺20多萬美金到60多萬美金不等，當時祂的大畫一張就可超過2000多萬美金了。祂的限量版複製品（非原作）都可以賣到三、四十萬美金一張。2015年3月，羌佛的一張四尺宣的墨荷“滿幅狼藉”，在紐約春拍會期間奪冠，拍出一億多人民幣。第二年，一張小品“枇杷”拍出一千零五十萬美金。2018年5月，美國在首府華盛頓國會上空，升國旗為羌佛祝壽。同時，川普總統和第一夫人為羌佛賀壽，美國郵政總局發行了國會升旗為羌佛祝壽的首日封。2014年，第三世多杰羌佛文化藝術館在洛杉磯建成，開館當天，七架曾參加過第二次世界大戰的戰鬥機，專程飛到藝術館上空噴灑彩煙，恭賀第三世多杰羌佛文化藝術館開館。至今，許多國家都用羌佛的肖像作為該國的正式通信郵票，中國國際教育電視台正式以佛陀的身份拍攝了羌佛的專題片 “究其根本，弘揚佛法”。

由此，世人當知，H.H.第三世多杰羌佛不是暗洞山崖中的神玄隱者，羌佛是地球上唯一經合法認證的無上佛陀，聖量道境無與倫比！祂是與釋迦牟尼佛一樣，降生於眾生世界，公開面對眾生、教化救渡眾生的巨聖德。羌佛說的法《藉心經說真諦》，義理至高純正圓滿，前無古人，後啟來者！羌佛是唯一發願終生不收任何供養、只義務利益眾生、弘法善行的佛陀，幾十年來說到做到了，無有虛妄。從古至今，任何佛教領袖都沒有如此無私聖潔的記載，一個也沒有過。

2019年，世界和平獎頒獎委員會授予羌佛“世界佛教教皇”權位及權杖。面對這世界巔峰級的榮譽和地位，羌佛拒不接受。世界佛教總部再三懇請無果，無奈之下，只得代為出面接受封稱。羌佛嚴肅地說：“我只是一個修行者，說什麼世界佛教教皇？佛史上有佛陀、菩薩、金剛、羅漢，有尊者、法王、格西、堪布、方丈、住持，從來沒有見到過佛教教皇。就算今天封稱了佛教教皇又如何？教皇這兩個字，對別人也許是無價之寶，對我這個慚愧行人來說，簡直就是一紙笑話！我只是眾生的一個服務員，要做一些有益於眾生的實事。我的能力雖然非常有限，但盡一點綿帛的善益之心總還可以吧？世界佛教總部代我去領受了教皇權杖，不是我委託他們去領的。這是總部領受的，是總部的事，我無權干預。我還是我，我在總部看到了權杖頂端坐有釋迦牟尼佛，當時把權杖舉起超過我的頭頂，以敬釋迦佛陀——佛教教主，而我照常永遠都是一個慚愧行者。”

羌佛的言行，體顯的是真正佛陀的無與倫比的覺境。事實上，任何時候，無論什麼人讚歎羌佛，祂心無掛礙，無論什麼人誹謗羌佛，祂應無所住，一切願行皆是為了眾生的解脫利益，羌佛掌持的是沒有任何宗派之分的真正佛教正法、大法！祂教侯欲善、林劉惠秀的法，讓他們先到極樂世界旅遊，見阿彌陀佛後，返回人間作好準備，再按時往生；祂請來阿彌陀佛親臨傳法給趙玉勝；因海老和尚修祂的法圓寂後返老回春；祿東贊“上尊”修祂的法證到生死自由，寫信立據，分秒不差，說走就走；至於修羌佛的法往生淨土、肉身不壞、化虹成就等的弟子太多了，羌佛成為世界佛教教皇，是佛陀本質的實至名歸。

羌佛“拿杵上座”上超59段，這是唯有佛陀的道行質地才能做得到的，這地球上七十七億多人，就是沒有一個能拿起上超59段的金剛杵上座！親見羌佛拿杵上座的金艷萍、徐蒞達二人，在報紙上公開懸獎兩千萬美金，聲明世界上若有任何人能打破羌佛創下的“拿杵上座”上超59段的紀錄，就能拿走這筆巨額獎金！到今天為止，無人能拿起羌佛的金剛杵！有人認為，羌佛單手拿金剛杵懸空13秒，才434.8磅，好像太一般了，有世界大力士雙手提起了1200磅呢！這是未經實踐的錯誤認知。照這樣的說法，2004年5月，20個人合力都提不起來的4260磅的浴佛蓮池，第三世多杰羌佛將它雙手提起倒進浴天池了呢！那1200磅比起浴佛蓮池，不覺得太輕了嗎？

另有呂瀟壯士， 在吉隆坡參加大力士比賽，奪得全亞洲第一大力士，他是中國拔河比賽冠軍，2014年遼寧春晚，他拉184噸的火車20米遠，如此強悍的大力士，單手用金剛鉤“拿杵上座”，才拿到208磅，可想而知“拿杵上座”的厲害。

“拿杵上座”上超59段，是最實在的科學印證，應該說，整個佛教界從古至今的高僧聖德加起來認證羌佛，都不如羌佛自己“拿杵上座”證實佛陀的身心質地，來得鐵證如山！因為是菩薩就應該有菩薩的身體結構，是佛陀就應該有佛陀的質地結構，一個真實的佛菩薩，難道與凡夫的體質一樣嗎？與凡夫一樣了，不就還是凡夫嗎？“拿杵上座”上超不了五十九段，號稱是什麼佛陀、等妙覺菩薩轉世再來，就是欺世盜名的騙子！上超不到五十段以上，其身心就沒有等妙覺菩薩的成份！這才是過硬的、真實的、符合科學驗證的本質證明。

因此，南無第三世多杰羌佛不是隱於世外的玄乎高人，而是以完美無缺的五明智慧，以鐵證如山的佛陀質地，以無上聖潔的佛陀覺境，以至高至尊的威德地位，掌持著真正的佛教佛法，在這個世界公開行化渡生，已有許多眾生依止羌佛，學到了真正的佛法而成就解脫，他們的身心筋骨，都在聖量中洗滌蛻變！如常隨羌佛身邊21年的弟子開初仁波切，學羌佛之法脫胎換骨修成了聖體，於2009年展示了羌佛傳給他的如來正法“拙火定”道行，當眾修法，用高科技紅外線熱感應儀，探測到他肚腹溫度很快上升到高溫攝氏92度！ 2020年5月27日，體重188磅、只差兩歲就90歲的開初教尊，於聖跡寺“拿杵上座”，上超到20段，超過了36歲、體重350磅的亞洲第一大力士五倍的段位，真正體顯了“聖人體質超越凡人體質”！開初聖德的聖體聖力，是從純正佛法的修持中脫胎換骨而來，是任何一個沒有真佛法的法王活佛法師，永遠可望不可及的。開初教尊在羌佛座下，只是中等聖德的道行。由此可知，羌佛的大聖德弟子們，其聖量成就是何等的難料！

更驚人的，羌佛把自己七八十岁的老人相，在十幾分鐘內變成青年人相，就算這個不稀奇，畢竟當今有醫療美容手段，我們暫且拋開不說，就僅憑以下三項，就是百分之百的“非佛莫屬”！第一項，祂竟然把空中真實的霧氣雕塑到了作品中，強風都吹不走！該作品現長期在美國國際藝術館公開展覽。第二項，地球上77億多人，沒有一個人能打破祂“拿杵上座”上超59段的世界最高紀錄！第三項，羌佛曾當眾發下公開誓願（在二十幾年前羌佛公開說法的很多法音帶中都有記錄）說：給大家五年的時間，無論哪一個人提出任何問題，只要有一個問題祂解答不了，祂就滾下法台，沒有資格再說法！除了真正的佛陀，誰能具有如此無上聖智？這每一項，都真真實實存在於客觀現實中，它們太驚世駭俗難以理解了，讓人想不通，唯有一個理由：祂是佛陀！這就沒有什麼想不通的了。

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义云高（H.H. 第三世多杰羌佛）画作连创天价 自成一家誉毁不掛心

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义云高（H.H. 第三世多杰羌佛）画作连创天价 自成一家誉毁不掛心

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王，被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证，就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已经不存在了。

东森新闻报 速报
义云高（H.H. 第三世多杰羌佛）画作连创天价 自成一家誉毁不掛心
2000-12-06 20：30
记者杨智君/专访

以「大力王尊者」一画创在世中国画最高价扬名国际艺坛的义云大师今接受记者电话采访时说，「我是一个普通人、没有宣传资历可言，我不卖书画，送人的东西他卖了就卖了，了了就了了。」对外界的讚誉诽谤他均不赞一辞。

集佛学大师、艺术大师、哲学大师、科学家、歌唱家、文学家、伦理道德大家於一身的义云高大师，继《威震》图以台币六千四百万元成交给惊爆全世界之后，他的另一幅画作《大力王尊者》十一月二十六日后又以七千两百万元台币被英国画商奈勒先生于拍卖竞标场上高价得手，再度如巨浪轰然，冲刷了拍卖史上在世画家最高成交价纪录。

这位在国际艺坛大放异彩的杰出华人封品画有极深刻的看法，既工於水墨画也擅於油画的义云高大师认为，画的好坏除了技法外，最重要的是看格调和意境，水墨画在意境的表达上较油画具有优势，意境的表现，格调的高雅反映出画者的文学与哲学的学养与境界。因此最好的画家必然是文学家也是哲学家，而非只是个技法好的画匠而已，因此中画与西画的艺术价值不应从类別上分高下。

中国教科文国画研究会顾问周颖南早在现几已绝版的「义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛）大师画集」的序言中指出，义大师能以几十种不同的技法，无论是山水、人物、走兽、花鸟、鱼虫等，不管是工笔、写意、泼墨，无所不精，无所不通，无一不是具有真实的传统功夫而创新。义大师学识渊博，造诣非凡，著述颇丰，为世界近代史上最负盛名的大学者，虽然他的声名已远播四海五洲，但他的谦虚朴实、高风亮节的德品更是世所难觅，早获世界性学术机构的专家的肯定。

＜义云高大师＞一书作者庄子公在书中说：「义云大师在书画上能取得如此辉煌卓越的成就，究其根底，皆源于大师始终不懈地勤修苦学人生宇宙的哲学，和他深厚的文学基础。」在中原大学及国防医学院博士班开比较艺术课程的谷瑞照教授指出，惟有更精进我们的文学和哲学根底，才有可能深入了解义云高大师画作的内涵和精妙所在。义大师的画是供人深思的，不是只供人看看就算的，看他的画，不但得要先準备些渊博的学识，而且更得要多花些心思，才能大有裨益。

义云高（H.H. 第三世多杰羌佛）本人又是如何追求绘画的境界呢？「所谓无我境界，就是一个人将阅历、学识和技艺融为一炉，达到一定程度后，自然而然出现的圣者境界。它是艺术家们取得一定成就之后再度追求的更高目标，企图达到内心世界与大自然的浑然一体性。」庄子公与云高大师相识甚深，他一直认为云高大师的画作之中「储存有功法和讯息」。

云高大师对这看法不予置评，只说，他的作品只是：「通过笔墨颜料，将生活和自然中悟出的一些真谛、凝聚于胸的气韵，运用一些技法表现在纸上，如此而已」。谷瑞照这话正是云高大师在他的画作中「储存」的「功法和讯息」。他指出，若你能体会出云高大师悟出的「生活和自然」的「真谛」以及体会出「凝聚于胸的气韵」，那么你就已经吸取了义大师画中内含所谓的「功法和讯息」了。如果还不能够，请再加强自已文学、哲学和道德与佛学、佛教、佛法的修为，努力来争取。

世界佛教协会五明艺术部部长觉宇法师说，义大师的画能千变万化於妙智技法当中，这一成就完全是出于佛教佛学佛法的修造证量，其发挥之用是来源于般若妙智，其价值福报之显是得之于上供下施之实，两重资粮即为显密三藏密典之所集。

义云高大师早在一九九五年於中国大邑县静惠山庄将自己不成熟的书画当众焚烧：世界佛教协会为了对大师书画艺术传於后世负责，决定凡大师在学习研究书画期的不成熟作品也一律不办理手本，世佛会五明艺术部部长觉宇法师强调，世佛会肯定义大师为佛门圣德，其形象应受佛教保护，因此他的画不可有伪假作品出现乱世。为此，世佛会才决定与大师簽订作品真迹鉴定担保的合约，大师书画拍卖之经纪，世界佛教协会概不取分文，世佛会所做一切，皆是依法不依人，一切皆为艺术的尊严、大众的利益，为大师的形象在佛教里的庄严性。

世界佛教协会主动为其作品的真迹鉴定担保，凡义云高大师（H.H. 第三世多杰羌佛）本人亲自所作的书画，要由义云高大师亲自书写手本保证书，盖上他本人之金印指纹、密记，其手本也必须先由世界佛教协会五明艺术部鉴定后，再盖上「云高」二字密印底纹的精品章，加上义云高大师亲自书写手本，手本上同时鉴盖有世界佛教协会的钢印，并由该会的主席亲自簽字。这也使他成为受到世佛会保证其质量的大画家。

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第三世多杰羌佛辦公室 第一號說明

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第三世多杰羌佛辦公室
第一號說明

第三世多杰羌佛辦公室今收到咨詢（附件如下），就有關第三世多杰羌佛的認證、仁波且、佛陀、上師、弟子等問題提出求證。現第三世多杰羌佛辦公室特 作一簡略回覆。

1. 第三世多杰羌佛是不是自己自稱的佛陀，任何人只要閱讀《多杰羌佛第三世》寶書即可知道真相。第三世多杰羌佛自從來到這個世界以後，展顯了無聖能比的佛陀智慧，盡管第三世多杰羌佛知道自己是第三世多杰羌佛，但是，第三世多杰羌佛從來都說自己是慚愧者，沒有說過一次自己是佛陀，這一點，從第三世多杰羌佛這麼多年來所宣說、流布在世界各地的法音中就可清清楚楚，一直到第三世多杰羌佛被三師十證行文認證附議祝賀後，第三世多杰羌佛才表明這一身份。

事實上，如果說第三世多杰羌佛是自稱的，那麼全世界所有的仁波且都是自稱的；而反過來說，即使全世界的仁波且都是自稱的，第三世多杰羌佛也不是自稱的，不僅第三世多杰羌雲高佛陀是真正具備了三師十證文憑的降世佛陀，而且全世界沒有哪一個仁波且所得到的認證、附議祝賀有第三世多杰羌佛的那麼紮實、那麼多，可以說是佛史上第一人。

而從實際的證量本事來說，凡是那些冒稱是佛陀的人、凡是那些發表謬論的所謂法王、仁波且、佛陀，他們哪一個人的成就有第三世多杰羌佛的成就高？他們連第三世多杰羌佛成就的三分之一都沒有，不相信的話，你們能找出有個例子人物嗎？有的人甚至連一個“藍臺印證”都做不到，而且沒有一個聖德認證、附議他，他竟然冒稱自己是佛陀，那不是欺騙眾生的騙子又是什麼呢？

大家都明白一個最簡單的道理：是佛陀的智慧高還是凡夫、妖魔的智慧高？是佛陀的本事大還是凡夫、妖魔的本事大？難道無私無欲、不收供養、只利益眾生的是凡夫、妖魔，反而錯講佛法、毫無道量、騙取眾生供養的是佛菩薩嗎？

事實上，第三世多杰羌佛的身份不是通過由誰認證和祝賀得來的，也不是佛名石具印證效力的，而是第三世多杰羌佛用佛陀的覺量、成就實實在在地展顯在這個世界上的，法王聖德們認證祝賀之前也好、認證祝賀之後也好，第三世多杰羌佛都是名副其實的佛陀，因為在這個世界上幾千年的文明史上，沒有哪一個聖者的成就超過了第三世多杰羌佛，後來大聖德們的認證祝賀無非是多了一層印證而已！

至于說到多杰仁增仁波且掘藏出佛名石，這是事實，但是，法義規定：是諸法器、掘藏、經咒文句悉皆不具表顯佛陀覺量，是諸法耶，非謂佛陀，由然取之，必遭三界群邪自稱。故不能作為是否是佛陀的依據，真正的依據有三：其一，在悲心願力上與釋迦牟尼佛無二無別；其二，在妙智表顯上，其成就無聖能及；其三，在遊戲三昧上，必須當眾迎佛陀來虛空降下甘露，除此三者，皆是普通聖德或凡夫之說。正因為如此，多杰仁增仁波且確實掘藏取出了佛名石，上有“第三世多杰羌佛雲高益西諾布”字樣，展顯了多杰仁增仁波且大成就者的道境，但是，第三世多杰羌佛說：“佛名石是不能代表佛陀實質覺位證量的”，正因為如此，才沒有將佛名石送予國際佛教僧尼總會，沒有將佛名石啟用在《多杰羌佛第三世》寶書中，所以，這也正說明任何法器、掘藏等都不能作為法證佛陀再來的信物。

2. 第三世多杰羌佛所說法音，已流布於世界各地利益大眾，供有緣善信恭聞。在《多杰羌佛第三世》寶書中，更有第三世多杰羌佛的聲明，題為：“當今有哪幾位可以代表我收徒、灌頂、傳法、開示、渡生？”凡與第三世多杰羌佛此聲明相違背的，都不是第三世多杰羌佛的法意。

3. 凡是聞受第三世多杰羌佛所說法義的行者都知道，第三世多杰羌佛說法的義諦、所傳皈依法境與釋迦世尊所說佛法義諦完全一樣。第三世多杰羌佛說：“法門有八萬四千，佛法只有一種，都得依教奉行，不能更改。”藏人、漢人，黑人、白人，都是人道眾生，都得依平等因緣之律法行持和善利諸眾。無論是什麼人，善根有差別，解脫依佛規，而學佛成就的律規標準都是正規佛教標準相同的，都是一視同仁，任何聖人或任何行人都無權降低佛陀法規標準。

4. 仁波且分出家仁波且和在家仁波且，凡出家喇嘛是仁波且或法王的，必須持守出家比丘戒等戒規，包括不可吃葷，否則是為破戒喇嘛。在家仁波且必須持守在家人的教誡，總之，一切都依釋迦佛陀制定的教誡為標準，不可因種族、因人而改變。

5. 至于怎麼行佛教的禮節，各派大德都非常懂得，說到禮拜法，有專門的大禮拜禮拜咒以及皈依境儀軌，第三世多杰羌佛所傳的與釋迦牟尼佛、蓮花生大師、宗喀巴大師、瑪爾巴大師、無我母大師等所傳的都是一致的正宗佛教理諦，只有部分特殊聖法是不同的，這是因為釋迦佛陀說法渡生，升化了眾生的根器，成熟了特殊因緣，故第三世多杰羌佛依據眾生因緣傳了特殊佛法，但其戒律照常依於釋迦世尊的規定不變。比如第三世多杰羌佛傳的阿彌陀佛凈土法，修行者可以先到極樂世界參觀後再回到人間，然後依約定時間往升凈土。

6. 弟子對上師頂禮是佛教的教義之一，這是人類眾生的禮節、道德表顯。比如，多智欽法王的弟子對多智欽法王頂禮，阿秋喇嘛的弟子對阿秋喇嘛頂禮，達龍哲珠法王的弟子對達龍哲珠法王頂禮，貝諾法王的弟子對貝諾法王頂禮，楚西法王的弟子對楚西法王頂禮，等等，而且不只限于寧瑪派，其它任何派都一樣，祿東贊法王的弟子對祿東贊法王頂禮，隆慧拉堅的弟子對隆慧拉堅仁波且頂禮，恒生仁波且的弟子對恒生仁波且頂禮，喜饒杰布仁波且的弟子對喜饒杰布仁波且頂禮，這都是應該的，師侄向師伯、師叔頂禮也是必然的禮貌行為。佛弟子不能脫離佛教的教規，不能脫離第三世多杰羌佛的教法，也就是不能脫離釋迦牟尼佛的教法。無論是什麼佛教徒、什麼聖德，都應該以三寶作為頂禮的最高對象。第三世多杰羌佛說：“最要禮敬的巨聖，那就是釋迦牟尼佛陀，這是任何聖德代替不了的，一切行人都應頂禮。”

7. 關于我們這個娑婆世界有哪些佛陀降世，請恭聞第三世多杰羌佛的說法《第三世多杰羌佛開示佛、上師》這一法音。至于多杰仁增仁波且，第三世多杰羌佛沒有宣布過他是大日如來，但說過“多杰仁增仁波且不是佛陀，而是一位嚴持戒行、精進修持、已經解脫的大成就者，開啟過很多伏藏”。

8. 佛法八萬四千法門，各人因緣不同，依止之上師亦不同，這是因果法緣關係，不是人為可以放棄的，不應該放棄所修之法！念佛、參禪、止觀、唯識、密宗、大小二乘，都是應機之教，只要是釋迦佛陀所說之法，不是邪教典籍，都不能放棄，除非所學太多，沒有時間修學例外。
9. 喜饒杰布仁波且在播放第三世多杰羌佛的法音，功德確實是很大的，因為第三世多杰羌佛的法音光明無垢，利益一切眾生。喜饒杰布仁波且是多杰羌佛第三世在這一生中收的第一個入門弟子，但不是多杰羌佛第一世和多杰羌佛第二世的第一個弟子，這其實在法音中和書上已經很清楚。

10. 喜饒杰布仁波且已經在“戈壁沙子”的博客上公開批評這種違背教誡的行為是一位不懂佛教規章的人發表的邪見文論，從這篇公開批評的文章就可知道，邪見文論不是喜饒杰布仁波且的觀點。

第三世多杰羌佛辦公室 
二零零九年一月十三日