農曆正月二十
第二十道答案：
金剛丸雖然很小，但是丸的內部是金剛壇場，而內密本尊會進入這個壇場神變出相，金剛丸的外形有兩種，為堅硬體，如豌豆或如綠豆大小的體積，表皮為紅色，另有一種紅色上有一小白點，本尊進入金剛丸壇場後，由於金剛丸上用甘露點了一顆白點，猶如背上貼了一個白色標誌，這是便於祂在跳鍋莊舞或者跳冰上體操舞時，受灌弟子容易看到祂轉身、旋轉、前進、後退、轉彎、快速漫遊等動作，看到白點突然消失、突然顯出、長大縮小，乃至神變金剛之相。金剛丸打碎內部是白色的，分發給受灌弟子時，吞服在口中是異香甜味。
世界佛教總部諮詢中心
代大聖德們執筆回答提問
2018年3月7日
#第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛正法 #学佛受用 #世界佛教總部
農曆正月十九
第十九道答案：
傳承借灌內密，至少要有三位接受灌頂弟子，對傳承借灌內密的金剛繩，會根據人數而切成段分給他們，也會把金剛丸打成粉一併分發給他們，而唯一只有單人接受的真正內密灌頂，才會擁有一丈五尺到三丈長的「度量金剛繩」和一粒顯聖的活性金剛丸，這一條「度量金剛繩」屬於聖法器，繩的最短必須為一丈五尺，長短是經過修法擇決由金剛本尊定出的尺度。記住：法規鐵定，只要接受灌頂弟子，沒有一條一丈五尺至三丈長的「度量金剛繩」，就不是真正的內密灌頂，為什麼非要有一條「度量金剛繩」？要明白「度量」二字的含義，即是量其灌頂師與受灌弟子，兩者之間所站的距離，是用這條繩的長度量出來的，也就是灌頂師站在金剛繩的一個端頭，而弟子站在金剛繩的另一個端頭，至少要相隔五米距離，而金剛丸不是離灌頂師五米以外在弟子處顯的聖，少於五米就是外道，就不是真正的內密灌頂，假如只有五米以外的金剛丸在弟子處顯聖，而沒有這一條測量距離的金剛繩，就不是真正的內密灌頂，而是內密加持，也許還是用內密在審查弟子的根器，有的心術壞惡之人，虛假欲騙之人，還以為自己受到內密灌頂了，就開始反對佛法僧，哪知他沒有五米以外的金剛繩，他還在被查審階段，就落馬墜地，妖行畢露。
世界佛教總部諮詢中心
代大聖德們執筆回答提問
2018年3月6日
#第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛正法 #学佛受用 #世界佛教總部
農曆正月十五
第十五道答案：
對不起，我們必須講真話、講實情，因果錯不起，我們怕因果，不敢說假話，尊者的身份這一稱呼起於釋迦牟尼佛座下的弟子大阿羅漢十六尊者，可想而知，何等了得尊貴，這哪裡是爾等高僧大德能望其項背、能擔當的身份呢？包括顯宗、密宗的後輩祖師們，很多都不到尊者果位，更況你們，再高的藍釦都沒有達到尊者成就，必須是金釦聖德，才能沾上尊者的「尊」字，比如一段金釦孺尊，二段金釦教尊，三段金釦上尊，這就是不同果位的尊者了。一段金釦、二段金釦，沒有「送菩薩一表」的道行，甚至三段金釦也沒有十分把握能「送菩薩一表」，必須是三段金釦以上才能確保完成「送菩薩一表」！！！金身阿羅漢尊者也送不了菩薩一表，因為尊者難以召動菩薩入壇，菩薩召不來，表就取不走，沒有菩薩取表走，怎麼化虹飛蹤呢？另外，關於不退地菩薩，必須要到三段金釦上尊的道行才是不退地菩薩。
世界佛教總部諮詢中心
代大聖德們執筆回答提問
2018年3月2日
#第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛正法 #学佛受用 #世界佛教總部
農曆正月十四
第十四道答案：
南無第三世多杰羌佛沒有內密壇場，南無第三世多杰羌佛是佛教史上，唯一的一位獲得各大教派領袖、攝政、大活佛們，最多、最高認證的佛陀，仔細查過佛教認證史上沒有一人超過。你如果不信，請你指出過去或現在有哪一位聖者有先例，又有哪一位聖者有如羌佛的五明高度，確實無人能比擬，羌佛不是你認為的沒有內密壇場灌不了內密頂，而是你不具資格接受真正的內密灌頂，羌佛是佛陀，不需要內密壇場，正如釋迦牟尼佛一樣，佛陀所在傳法之處，就地即是勝義悉地的內密壇場，莫知尊者說：「我本人和比我高的玉尊、聖尊，都是南無第三世多杰羌佛佛陀恩師，為我們灌的真正內密境行聖因種子灌頂，乃至大家知道的去年成就的趙玉勝聖德，也是羌佛恩師為他作的內密本尊法緣灌頂，所以阿彌陀佛才親自傳聖法給他，他才證到了預知時辰生死自由的境界，觀世音菩薩也才顯形當著大家接走他，再說幾句，羌佛不是大菩薩必須要用法規內壇才能灌頂，羌佛是佛陀，哪裡都是勝義內壇，南無第三世多杰羌佛渡脫的大成就者非常非常地多，全部都是真人真事擺在那裡，除了南無羌佛，這世界上有哪一位有這麼多實例呢？難道不是嗎？」
世界佛教總部 諮詢中心
代大聖德們執筆回答提問
2018年3月1日
#第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛正法 #学佛受用#世界佛教總部
農曆正月十三
第十三道答案：
南無第三世多杰羌佛 沒有內密壇場，目前美國沒有一所具兩大法規的內密壇場。據我們所知，第四世多竹欽土登成利華桑波大法王、旺扎上尊和另外四段金釦的巨聖德能作真正的內密灌頂，但目前在美國、中國還沒有建成內密壇場，我們沒有聽說過當今其他宗派的法王建成功過真正符合法規的內密壇場，因為現在沒有內密壇場了，所以灌不了真正的內密頂，總之不到三段金釦的任何大法王、尊者，沒有一個有本事做得到在符合兩大法規的內密壇場做真正內密灌頂。
有佛弟子說：「我才不笨呢！我是學佛，不是要內密灌頂，南無第三世多杰羌佛 都說了的，學佛有很多法門都能成就，我學其它法門一樣成就。」這位弟子說的正確，可是你只知其一不知其二，其它任何佛法都能成就，這是正確的，可是你卻忘了釋迦佛陀的說法，要成就解脫要經過三大阿僧祇劫，而且還必須要廣修六度萬行才能成就，唯一只有得到內密灌頂，才能學到七世成就或三世成就，或者今生成就，乃至當下親見佛菩薩本尊得成就的大法，除了內密灌頂學法，其它任何佛法修持都辦不到，其它法門都要經三大阿僧祇劫，廣修六度萬行，要三十八億四千萬年才能成就，如果在這三十八億四千萬年中，六度萬行修的不如法，還成就不了，你們懂了嗎？你還覺得不笨嗎？明確告訴你們，除了內密灌頂能即修見境證聖，別無它門，至於南無第三世多杰羌佛說祂那裡是一切宗派平等，因為祂是佛陀佛教，不是宗派教，一碗水在佛陀手中不端平嗎？能說哪一宗派高、哪一宗派低？哪一宗派快、哪一宗派慢嗎？如果旺扎上尊不受到羌佛的內密境行灌頂，還證不到三段多金釦咧！
旺扎上尊去年已經公布，要在美國公開建一個符合兩大法規的內密壇場，但在「送菩薩一表」上還沒有百分之百把握，可是祂確保萬一是遇到這種情況，將恭請四段金釦玉尊出面協助建壇「送菩薩一表」。你們說得對，旺扎上尊每次接待高僧大德，大家所見到祂的形象，都完全不同，而且上尊曾經用一根手指施拙火定，為金剛寶座寺的寺主扎西卓瑪仁波且除障，手指的火溫把扎西卓瑪仁波且燒叫了；用手掌摸瑪倉寺的寺主松杰活佛的頭頂，松杰活佛當下燒垮架，頭出功德蜜。莫知教尊與上尊比拙火功，也被上尊燒敗陣，上尊的道行非常深厚，建成內密壇場，是毫無問題的。
世界佛教總部諮詢中心
代大聖德們執筆回答提問
2018年2月28日
#第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛正法 #学佛受用 #世界佛教總部
農曆正月十二
能做傳承借灌內密頂的上師，必須具備三大條件，一：該師接受過內密灌頂，必須有一丈五尺至三丈長的信物「度量金剛繩」，二：必須是金釦聖德，三：該師確實沒有失掉傳承；三條缺一條都不具借灌內密頂的道行。能作單人真正內密灌頂之師，必須是三段金釦聖德，但三段金釦聖德灌不了「本尊法緣灌頂」，至於一至二段金釦聖德，只能借內密壇場作借灌內密，而蓮花釦尊者能借灌內密，可是沒有絕對把握為弟子灌成真正的內密灌頂，凡是牽涉到內密的灌頂，必須要在符合法規的內密壇場作灌，才能如法，否則灌了頂對受灌弟子也是絲毫修不起受用的。
世界佛教總部諮詢中心
代大聖德們執筆回答提問
2018年2月27日
#第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛正法 #学佛受用#世界佛教總部
農曆正月十一
示範「上金剛三杵」的那位，是世界著名的大活佛，他為什麼背對著上杵？他說他慚愧，他不願意公眾亮相，因此我們無權對你的要求告訴你他的法號？現在這一把明代的普巴金剛杵，上供在世界佛教總部寺廟中。蓮花釦尊者甘丹莫知瑪凱聖德說，什麼毫不沾邊的問題都來諮詢，今天就例外告知你們，上「天杵」的大活佛不是泰國的殷剛(又名阿剛)，關於殷剛是一個什麼樣的人，我們沒有見過也不了解，諮詢得到的準確訊息，不錯，他的師父陳寶生帶阿剛和一批他們的師兄弟，在深圳拜見過南無第三世多杰羌佛，是團體公眾接見，只有那麼一次，至今二十年了，羌佛與阿剛從來沒有任何來往，從開始到現在，南無第三世多杰羌佛一次也沒有收阿剛做過弟子，從何談起還教過他什麼，也不知道他幫陳寶生收過錢這件事，他們泰國有個什麼樣子的佛堂，在什麼地方，是誰出錢修的，不知道，對他們兩人的關係不了解。
世界佛教總部諮詢中心
代大聖德們執筆回答提問
2018年2月26日
#第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛正法 #学佛受用 #世界佛教總部
農曆正月初十
「內密壇場」是有時間性的，只要建壇的大聖德圓寂三年三個月，「內密壇場」就會成為普通壇場，不再有內密加持力了。但是受過內密建堂灌頂的建堂師所建的法規「正法佛堂」只要佛堂的種子還保留，哪怕換供了佛菩薩的相，照常是「正法佛堂」，但供了外道神像，則會被污染失效。注意：開光裝臟佛堂，不屬於「正法佛堂」。
世界佛教總部諮詢中心
代大聖德們執筆回答提問
2018年2月25日
#第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛正法 #学佛受用#世界佛教總部
農曆正月初九
第九道答案：
「上金剛三杵」即是1、「地杵」，2、「天杵」，3、「法杵」，上這三杵是建立內密壇場必須用的程序，除非能直接「送菩薩一表」。「上金剛三杵」也是為了驗證一個上師是否具內證量，身體是否衰竭，是否具有健康體力和內力，是否是噓吹的道行。
對一個真正的男性大活佛，年齡在30歲左右(左右即是指四入五捨，就是以30歲為中線，25-34歲納入30歲，35-44歲都歸40歲)，體重在200磅左右(也按四入五捨計算)，必須把260磅的「地杵」提起上供到初供台上；40歲左右，提放240磅上供台；50歲左右，提放220磅上供台；60歲左右，提放200磅上供台；70歲左右，提放180磅上供台。如果上供「天杵」，必須超過肩，則根據年齡體重相應減去「地杵」的重量。所有上供都是單手(一隻手) 提杵上供台。上供「法杵」是比較難的，「法杵」雖然很小，但只是強大的外力是上不了的，還必須要憑聖證量內力，才能上得了供。凡是能「上金剛三杵」的仁波切，就證明確實是具備健康身體、內證功夫的真正大活佛了。
「送菩薩一表」更比「上金剛三杵」重要，因為是必須報給本尊菩薩的陳述表，大家見到「收表化虹」才能作為批准內密壇場的證據，這是絕對的大聖德師，才能做得到的。
灌頂師在一丈五尺以外請金剛丸神變或變高變矮變大變小、起舞、出相或者突然飛空不見，「金剛丸神變」和「送菩薩一表」是嚴格防止了邪師騙子用魔術邪法矇騙佛教徒，魔術大師可以玩弄各種邪法魔術，但冒稱不了把他人寫好的一張紙看守在他人自己的面前，讓灌頂師站在遠處，把他人看守的這張紙，當眾請菩薩收走，化虹飛向虛空不見，只要做不到，就證明此師不具建立真正內密壇場的佛法道行，此人不是大聖者！！！相反，凡是冒充聖者的上師所給信眾展示的其他神奇都是魔術，他是凡夫，而且是虛殘身體的凡夫。你們想一想，如果是菩薩大聖者，連一張紙都化不了虹嗎？這點本事都沒有，還能是超凡的大聖人嗎？
世界佛教總部 諮詢中心
代大聖德們執筆回答提問
2018年2月24日
#第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛正法 #学佛受用#世界佛教總部
頂禮 H.H. 第三世多杰羌佛- 眾善奉行 