弟子掉入放生池,禅师故意不救,助弟子破愚开智

弟子掉入放生池,禅师故意不救,助弟子破愚开智

周末,深夜,秋信还是呆呆坐在佛堂拜垫上苦思冥想。

秋信是个虔诚的佛教徒,学佛多年,也拜了多位法师为师,但这些法师所说所行,无法满足他对佛法的渴求,他一直期望能像很多神话电影那样遇到一个真正的佛菩萨。他百思不得其解一个问题:为什么那么多人说“佛菩萨暴露身份就要离开”呢?难道现代社会就没有佛菩萨在住世吗?

弟子掉入放生池,禅师故意不救,助弟子破愚开智

前一阵,他遇到一个因缘,一个让他兴奋了几天几夜的因缘。他得到一本宝书《南无第三世多杰羌佛—正法宝典》,宝书详细讲述了当今住世佛陀——南无第三世多杰羌佛圆满五明的三十大类成就,每一项都是登峰造极。尤其喜欢书画的他,看到了如此超越历史任何一位艺术家的书画艺术,当时泪流满面,叹为观止,这是真正的佛菩萨来到这个世界了……继之他又在网络上下载了这位住世佛陀所说法的《什么叫修行》《浅释邪恶知见和错误知见》等著作。

秋信越读越兴奋,全身充满了法喜,遂将宝书佛著的链接发到朋友圈。可是,当他把这个好消息与一些朋友分享时,引来一堆“大明白人”对他的指点,有的人说你中邪了,必须赶快离开他们,要去忏罪;也有法师师父引用经书《楞严经》不屑一顾的说“肯定是假的,真的佛菩萨被认出必须离开。”等等。然而他自己看过藏传佛教的历史,藏密里又恰恰是一些佛菩萨身份的转世活佛被认证出,继续度众生。

秋信百思不得其解,但是架不住那些“大明白人”对他的“狂轰滥炸”,他给好友诤发了一个信息……

第二天一早,诤就赶到他家里。诤告诉他,自己认识一位禅师,或许能给他明确的回答。诤说“这位禅师是真正的高僧,他一直惭愧自修,但是我没有他的联系方式,我们今天干脆直接到他那里,碰碰运气看看能不能遇到他。”

这是一趟“说走就走的旅行”,终于到达了寺院,然而等他们走到禅师的屋子时,门上贴着用毛笔写的通知:拒绝跟诽谤南无释迦世尊的坏人见面!墨迹未干,显然刚刚贴上不久!

两个人呆住了,这是怎么回事呢?突然门开了,一个年轻的出家人对他们说:“禅师不想见你们!”

诤马上跪下苦苦哀求能拜见禅师,秋信一看也赶忙跪下,这时,屋内传来禅师的声音“让他们进来吧!”

他们刚进入屋子,禅师就大声呵斥:业障之徒,诽谤南无释迦世尊自还不知!

他们说:师父,您可不能冤枉我们啊……

禅师说:冤枉你们?你们不是认为“佛菩萨暴露身份就要离开”吗?我问你们如果说这样,那南无释迦世尊当年菩提树下证道后,是不是应该马上离开呢?如果祂老人家马上离开了,那还有佛经吗?还有娑婆佛教吗?你们不是在诽谤南无释迦世尊吗?

秋信说:师父啊,南无释迦世尊《楞严经》就是这么说的啊……

禅师说:曲解《楞严经》经义,毁人慧命是要堕地狱的啊。人家那么说,你就那么信吗?那你读过《观世音菩萨普门品》《维摩诘所说经》吧?观世音菩萨随众生的因缘化现,无量慈悲的救度众生;南无释迦世尊所说的维摩诘圣尊也是古佛再来,显示佛法的无量神通教化了五百罗汉核八千菩萨呢,为什么维摩诘圣尊不马上离开呢?

秋信说:那是过去释迦世尊的时代,现在就不同了……

禅师说:就现代来说,虚云法师那是菩萨再来,他怎么没有“立即离开”呢,相反却活了120多岁,把禅宗发扬光大,并教出了意昭老和尚这样优秀的佛门弟子。而在藏密还有专门的转世认证制度,就是为了证明某位活佛的身份是佛菩萨、还是罗汉转世等等,比如爱国爱教的第十世班禅大师不就是被公认为“无量光佛”化身吗?但祂的渡生事业到1989年才结束,圆寂后肉身不坏。

秋信此时一下子怔住了……

禅师说:佛法八万四千法门,都是为了相应众生不同的因缘而施以最大的慈悲救度,怎么可能“一个药方治百病”呢?诚然在某种因缘下,会有“佛菩萨暴露身份就要离开”的现象,然而这并不是绝对的规律。正如《七支供养》里就有:请佛住世,这不正是佛弟子祈请佛菩萨长久住世来救度我们吗?而当年只有那个波旬魔王最着急请南无释迦世尊入灭。

禅师继续发问,你说,一个好人存在对谁有利?而一位佛菩萨住世对谁最有利,谁最需要?谁会最反对?

秋信说,佛菩萨当然对众生最有利了,这样好救度我们嘛!反对者只有……

就在此时,秋信的手机响起,他仔细一看原来是自己皈依过的法师打来的,电话那头对他是劈头盖脸的一顿骂,连三字经都搬出来了,要求秋实立即把发在网络上和朋友圈的那本宝书的信息删掉,并说如果他不删除,要堕地狱……

此时,秋信已经吓得呆若木鸡,禅师一改刚才的怒目金刚,慈悲对他说不要紧,来跟我一起喝杯茶吧……

秋信看着禅师那慈悲的眼神就如同自己的父母对自己的关心,他此时差点流下眼泪,但是他还是要赶回去向自己的师父忏罪,因为自己以前在他那里发了誓愿的……

禅师说不忙,我带你们参观一下再走吧……

禅师于是就在前面带着他们走在寺院的放生池塘边,说来奇怪,秋信不知道是心不在焉还是其他原因,一下子滑进放生池塘,不会水的他吓得在水里拼命挣扎求救,此时,好友诤想去救他,被禅师制止了,反而拉着他继续走,这时秋信大声喊叫师父你不能走啊,快救救我啊,我不会水,会被淹死的啊……

秋信拼命呼叫挣扎,他感到自己马上要不行了,突然感到被人轻轻一拉,立即出了池塘,他一身狼狈。

禅师说:你现在还希望我“立即离开”吗?

秋信听到了禅师的话,一下子明白了,立即跪下说:师父,我真的错了,苦难的众生如同刚才落水的我,需要佛菩萨救度啊,如果没有您救我,我就很危险了,由此看来只有妖魔才希望真正的佛菩萨“立即离开”,而让众生陷入轮回的泥潭之中痛苦挣扎……

“阿弥陀佛,善哉善哉”,禅师笑而离去。

(本文仅在说理,禅师者是名禅师,非禅师!)

撰稿:东山

编辑:佛前灯

弟子掉入放生池,禅师故意不救,助弟子破愚开智

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人生必修课之一:知错,认错,还要改过

人生必修课之一:知错,认错,还要改过

 古人云:“人非圣贤,孰能无过。”人人都会犯错,但我们犯了错误,该如何面对呢?是掩饰错误,推卸责任,还是熟视无睹,抑或是勇于知错、认错、改过呢?不同的态度,决定了不同的品格,也会铸就不同的人生。

有一种人,面对错误,习惯掩盖、逃避、推卸。对于自己的错误与过失,他总能找到理由解释。而这些理由往往又和他人有关,也就是说这类人惯常于推卸责任而不是自我认知过错。

就小事而言,比如孩子在学校打伤了同学,却理直气壮地辩解道:“谁让他先骂我的,都怪他,打他是他活该!”若家长也不明事理,一味袒护孩子,那孩子能知错就改吗?恐怕犯双重之过了——不知错,还跋扈。怕会应了那句“慈母多败儿”吧。想要成为苍天大树,小树苗就必须在未变形前,多加培植、扶正,这才顶天立地,不然就容易长成歪脖子树了。

往严重了说,若一个杀人犯被捕后,宣称:“都是这个社会不公平,不给我一条活路,不然我也不至于走到今天。”或强辩道“不是我的错,是刀之过!”你说可笑还是可悲呢?每个人都需要为自己的言行举止负责,种什么因就结什么果,推卸责任也逃避不了法律的制裁。

另有一种人,面对错误,不推卸责任而是主动担当。认错是需要勇气和涵养的,放下自尊和面子,把自己的缺点及过失暴露在他人面前。而认错之后呢,进一步勇于承担责任和后果,这才是我们基本道德的体现。

知错认错,并不丢人。隐瞒错误或推卸责任,就是持错随行,相当于把错误当作包袱一样背在身上行走,能坦然安宁、闲庭信步吗?坦诚承认过错,是积极主动正视自己的缺点和问题,是光明之举,不仅能给自己加分,还能拉近人与人之间的距离。

美国一个银行家曾经说过:“承认错误,你会得到错误意外的东西。”美国第一任总统华盛顿小时候就因偷砍他父亲的樱桃树而犯错,但他勇于承认错误,收获了成长。当生气的父亲询问,是谁砍了优良的樱桃树时,小华盛顿怯生生回答:“是我,爸爸。”并向父亲道歉。令他吃惊的是,父亲不但没有惩罚他,反而摸着他的头说:“我为你的诚实而高兴,因为那是比樱桃树还要宝贵的东西。”

勇于承担责任,不是委曲求全,而是勇于面对自己,更是不断自我完善,种进步的受用之因。但话又说转过来,真正的知错认错,不是反复犯同样的错,然后认错。若只认错,却不改正错误,那就不是真正的改过,而是走形式了。

南无第三世多杰羌佛在《世法哲言》中有云:“大德者多于公诸弃错,怀私者常于强词夺理,因瞻何来?强夺之理则非为理,故以非理而盖其私。”意思是说:一个具有祟高伦理道德的大善知识,往往敢于当众承认并纠正自己的缺点,随时随地主动检查自己的错误。而心怀私欲的小人则常常搬弄是非,强辞夺理,千方百计砥毁他人。这是什么原因呢?因为强夺的这些道理实际上并不是道理,而是为了拿这些不是道理的东西盖蔽他自私贪欲的内心境界。

若我们能领悟这条哲言的真理,并能照做,会逐渐成为一个具有祟高伦理道德的大善知识。

同时,“认错误不当下纠正”是错误知见。如果发现自己有错误不当下纠正,过后再纠正,不管过五分钟还是过半个小时,或过更长时间,都不好,应该立刻、马上、当下纠正,放下错见,转为正见。

所以说:“知错能改,善莫大焉。”知错,认错,改过是我们人生的必修课之一。犯错不可怕,就怕不认错,更怕不改过!

撰稿:花开半夏

编辑:萨依/悦色

人生必修课之一:知错,认错,还要改过

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如何获得他人的尊重?家庭故事、职场话题揭分晓

如何获得他人的尊重?家庭故事、职场话题揭分晓

如何获得他人的尊重?家庭故事、职场话题揭分晓

尊重,看似简单,实则深厚;看似轻如鸿毛,实则重如泰山。尊重他人,是一种修养,被人尊重,是一份肯定。

生活中,我们渴望他人的关注与尊重,但如何获得尊重?很多人不知如何做,有些人还不得其法走入了误区。

一、父母如何获得孩子的尊重

想获得孩子的尊重,先学会尊重孩子。我们可能觉得孩子小,经历的少,懂得不多,就不爱倾听他们的想法。孩子的叛逆和迷失,往往是从父母不尊重他开始的。父母可以不赞同孩子的观点,但是需尊重孩子说话的权利;父母可以不理解孩子的想法,但需尊重孩子的选择。

想获得孩子的尊重,请先做好自己。笔者身边有个女性朋友,她女儿9岁,对父亲总是爱理不理,甚至小小年纪就常顶撞父亲,但父亲却疼爱女儿如掌上明珠。女士常常教育女儿要懂得尊重父亲,不能和父亲出言不逊,但是女儿不听。女儿说爸爸不好,平时在家里不干家务,抽完烟的烟头乱扔,痰乱吐到地上,女儿嫌弃爸爸脏,不讲礼貌。一次爸爸带女儿外出,停车时自己的车位横在两个车位上,女儿让爸爸调整下位置,父亲不听,女儿对父亲的行为很反感。

一桩桩小事,构筑成了女儿对父亲尊重的屏障。随着女儿的成长,越来越有主见,对父亲的偏见也越来越大,越发叛逆,而父亲也会因为女儿逆反暴跳如雷,觉得女儿俞发不听话,连基本的尊重都没有。然而父亲可曾反思,自己不以身作则,高大形象已然坍塌。

二、夫妻亲密无间,尊重是爱的纽带

夫妻间的尊重是双向的,不是一个人的“独角戏”。因为夫妻既是最亲密的伴侣,又是相互独立的个体。

有一对夫妻,女人比较强势,男人比较温柔。家里女人管钱,但女人总是偏向自己家人。男人不说,但心里不悦,为避免争执也没有去理论,就自己偷偷攒了些钱。正逢男人家里有亲戚借钱,男人就借了,后来被女人发现,大发雷霆,两人吵了起来,女人怪男人不尊重自己,背后藏钱,男人却也一肚子委屈。女人自那后不再信任男人,常常偷偷查男人的银行卡和钱包……若妻子一碗水端平,真心平等待之两方亲人,自会获得丈夫的尊重,何苦引发信任危机?

真正的尊重,是不把自己的想法强加于他人,还要接受对方与自己的不同想法,彼此包容,彼此忍让。

三、颐指气使树立的权威,无法赢得人心

作为领导者,更要懂得尊重,如果不以德服人,却以权势强行让对方来尊重自己,以达到塑造自己的威望的目的,这实际上是一种丑劣的行为,只能产生不好的后果。

有一位领导,做事非常认真,办事严谨,但却不讲人情,有一位女同事母亲病危,女同事焦急请假,但这位领导坚持不给,女同事一气之下与其大吵了一番。这位领导的行事风格引发了很多下属的不满,很多人找到了上级领导告状,这位领导也因此免去了职位。

另有一位领导,行事果断,精明强干,但性格比较急躁,说话耿直,对于工作能力不强,偶犯错误的同事,批评起来很不留情面,言语犀利,有时带有侮辱成分,大家虽然嘴上不说,但心里很有情绪甚至反对他。虽在这位领导在任期间为工作勤勉付出,留下了许多功绩,但走后却换来一片怨声。

如果大家学习了南无第三世多杰羌佛《世法哲言》——“狂徒之流多于持权伏望,而不为或心敬,然何如是?权威非理真之因,伏招之望则为劣识之果,唯论理于时间之待,终出真谛之源”,实施于行,获得他人尊重就不成问题了。

狂妄之徒往往以权势去强迫对方来尊重他,而自以为树立了威望,实际上这种做法的结果只会是适得其反,人们不仅不会从内心里面尊敬他,反而会讨厌甚至反对他。这是因为强制下树立起来的假权威并不是真理的化身,一个人只有以自己崇高的道德品质和渊博的学识去感召对方而得到的尊重才是真正发自内心的。就如同上面说的耍权威的领导,能得到他人的尊重吗?

总而言之,我们想要获得真正的尊重,需依靠自己的道德品质和综合素质让他人心悦诚服。当然,还要一个前提是我们自身也需心胸宽广,尊重他人。

撰稿人:花开半夏

编辑:萨依/悦色

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第三世多杰羌佛辦公室(第六十號公告)

第三世多杰羌佛辦公室(第六十號公告)

      本辦公室現把南無羌佛的說法公告如下。

      南無 第三世多杰羌佛 說:你們世界佛教總部公告“太尊”所舉行灌頂一事,已帶至了某些人誤取方向,昨日多人找我求灌王丞法。我早已多次公開告知大家, 第三世多杰羌佛 只是我的名字,而我卻是一個慚愧與大家一樣的修行者,你們不要搞錯了,把“太尊”做的佛事扣在我的身上。你們總部公告的“法界無上正等頂聖王丞法”,八萬四千法門之冠,無有祂法與之論比,就是我這一世也沒有這福報法緣受到王丞法灌頂,況乎常規佛教徒,行有幾多實相虔誠?我實在地說,就當今世界,某些凡夫體質的大法王、尊者、大師們,不是沒有掌持此法的問題,而是聽都沒有聽過這部法名,就連遠超那些大法王、真正脫胎換骨證聖、具備聖體力的破山尊者、印昌尊者、旺扎上尊、開初教尊,如果沒有你們的公告,他們也不知道王丞法這個法冠之名呢。當然,佛都是眾生修成的,只要有心人虔誠至極了,受灌頂是很容易的,原在諸佛福不唐捐。但不行佛事,豈能妄得?不管如何,我還是那幾句話:按網上的《解脫大手印》而實行,才是重中之要!!!配合任何正聖佛法,都能解脫成就。另外,大家為我慶祝生日,我何德何能,深感慚愧,我會為大家祈禱祝福,謝謝你們。

第三世多杰羌佛辦公室

二零二一年六月十七日

請隨時上第三世多杰羌佛辦公室網站:www.hhdcb3office.org,獲得正知正見和及時、正確的資訊,避免上當受騙!

本公告鏈接:https://hhdcb3office.org/html/information/announcement_no60_2021_06_17.html

第三世多杰羌佛辦公室(第六十號公告)

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姑姑开颅手术后,侄女写给她一封信

姑姑开颅手术后,侄女写给她一封信

姑姑开颅手术后,侄女写给她一封信

亲爱的姑姑:

见字如面。

11月初我突闻噩耗,您这次生病没有任何预兆,幸而发现及时,又遇到学如来正法的师姐帮忙送来加持圣物“黑宝丸”(喀卓安得丸)。最重要的是,您相信佛法,每天只要清醒着,就在持诵南无第三世多杰羌佛圣号,观想佛陀的样子,脑肿瘤的开颅手术非常顺利。感恩医院的先进医疗技术和医生们的辛苦付出,感恩南无第三世多杰羌佛和十方诸佛菩萨的慈悲加持!

姑姑,您要明白,我们来到这个世界上,就是来偿还这一切的果报,所以叫“业报之身”,既要享受善业功德,也要承担恶果报应,这都是我们应该要承受的,是我们无数辈子积的功德和欠的业债。疾病以及意外,必定是自己过去世和现今恶行所致。

在2019的12月,我自己也倍感身体不适,有时腹痛难忍,有一天早上如厕毫无预兆大量便血,当时的我心慌无助。我有个邻居就是这种情况,到医院检查,已是直肠癌晚期,不到两个月便离开了这个世界。但当我想到南无 第三世多杰羌佛 的法音《你明信因果吗?》,一切的因果恶报都是我们自己造成的,是我们自己欠下的债,既然来了就坦然面对吧!想到那些被我伤害过的可怜众生,我流下忏悔的泪水。我发愿并祈请佛菩萨加持能留我一命去学佛修行,利益众生!去偿还自己累生多劫所欠下的命债!只要我还有一口气在,就要严持三聚净戒:誓修一切善,无一善不修;誓断一切恶,无一恶不断;誓度一切众生,无一众生不度!后面奇迹发生了,第二天如厕正常,第三天,第四天至往后都正常,仿佛这一切都没有发生过一样。但我深知这是佛菩萨慈悲加持的呀!

姑姑,当我们真正要离开这个世界的时候,我们现有的一切都是带不走的!车子、房子、钱财、丈夫、儿女、孙子,以及我们这个身体,都没办法带走。六道轮回存在,因果真实不虚。现在真正到了去还债的时候,您要明信因果,忏悔往昔所做的诸多恶业,明白这是自己欠下的债,请求这些冤亲债主能够原谅您吧!用慈悲心去化解你们之间的恩怨,用佛法功德,去回向那些曾经被你有意无意伤害的无数众生,以及你身体内的百千万亿个众生,愿它们都能早日离苦得乐,脱离六道轮回之苦。

姑姑,六道轮回痛苦呀,三恶道更苦!今生造恶业这么多,来生还有做人的机会吗?恶业可能会导致我们投生变为牛、猪、鸡、鸭、鱼等任人宰割!想要让悬在头顶的恶果晚些成熟,那就只有学佛修行转换因果之先后成熟,别无他法。你要放下贪嗔痴,勤修戒定慧,去学佛修行,利益众生,方是正道。

只要我们还有一口气在,一切都来得及,危机也会转化为前行的动机。南无 第三世多杰羌佛 住世,正法现前,真是百千万劫难遭遇的殊胜因缘啊!我们要依教奉行、真学实修、付诸实践,乘上了脱生死的大船。这艘大船会带领我们直达彼岸!

我们虔诚学法修行,达到了生脱死乃至生死自由的境界,就真正掌握了生命的主动权,就可以任运自如!相信,这会是我们的共同目标。
    

愿您病痛远离,吉祥平安!

                                                               爱你的侄女:琴儿

撰稿:清言

编辑:对白云天

姑姑开颅手术后,侄女写给她一封信

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义云高大师(H.H. 第三世多杰羌佛)韵雕艺术 征求复制品

义云高大师(H.H. 第三世多杰羌佛)韵雕艺术  征求复制品

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子,但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。

义云高大师(H.H. 第三世多杰羌佛)韵雕艺术  征求复制品

台湾日报  2003 年 7月 15日 星期二      义云高大师(H.H. 第三世多杰羌佛)韵雕艺术  征求复制品        形体及局部细节、透明度、质感、色彩等须与原         作完全一样可获陆百万美元【本报讯】义云高大师(H.H. 第三世多杰羌佛)始创的韵雕艺术所摄下的图片,已由国际艺术出版社出版成书发行世界,并征求复制品,若能复制得维妙维肖者,将获得陆百万美元的奖金,这项公告已引起艺术界及各方人士极大的重视与震撼。为了证明义云高大师(H.H. 第三世多杰羌佛)的韵雕作品是绝世珍品且是三项历史超越性的创始人,义云高大师国际文化基金与国际佛教僧尼总会和圣格讲堂特联合决定在世界各国征集各方人士复制义云高大师的韵雕作品的活动,由义云高大师(H.H. 第三世多杰羌佛)提供韵雕作品『 一柱擎天』或『神秘石雾』,复制者所作的复制品必须在与原作完全一样,两件作品放在一起没有差别,复制者当下将获得陆百万美元的奖金,这项公告已引起艺术界及各方人士极大的重视与震撼,希望争睹这两个绝世珍寳。义云高大师国际文化基金与国际佛教僧尼总会和圣格讲堂在公告中指出,大师的韵雕作品不仅是几千年来人类艺术超越自然的最高峰,它更列下了人类文明史上的壮举里程碑。 韵雕艺术的出现,使得云高大师成了三项历史超越性的创始 人:他以雕刻艺术超过天然的存在和美丽,他是人类雕刻艺术超越天然山石造化的创始人。第一,他雕刻成的鹅卵石,在石洞中更有美不胜收的玄妙幻化天地,并有祥雾缭绕、妙趣无穷的气体,他是唯一能将气体雕刻出来的历史性的创始人。第二,他的作品无论是这个世界上的什么能工巧匠用任何科学方法都无法复制,他是这个世界上无法复制的雕刻艺术作品的创始人。第三,活动的规则是:一、 任何人只要将义云高大师(H.H. 第三世多杰羌佛)的韵雕作品『一柱擎天』或『神秘石雾』复制出来,并且其复制品的形体及局部细节、自然度 、透明度、质感、雾气现象、色彩等与原作完全一样,既不少一点,也不多一点,两件作品放在一起没有差别,复制者当下将获得陆百万美元的奖金 。如有差别,与原作不符,则不能获得奖金!二、为方便复制者,复制者所用的工具、材料和时间均无限制,复制品的重量与原作的重量可以不同。 三、复制者在复制过程中的所有费用均由复制者本人自行支付。复制者在复制作品过程中出现任何问题均自行承担,与我们无关,我们不承担任何责任。四、原作不准带出现场,复制者在任何时候均不允许损坏、弄脏原作。五、任何有意愿复制韵雕作品的机构和个人,请和美国义云高大师国际文化基金会联络,经报名后,统 一安排时间观赏原作。看过作品后如愿意复制者,再行簽订复制协议。云高大师本人只义务提供原作作品,不参加此项活动。义云高大师国际文化基金会的联系方式如下:地址:707 W. Valley Blvd. Suite 22, Alhambra,             CA 91803 U.S.A.            电话:1 -626-281 -6378  传真:1 – 626-281 -3243             E-mail: myyici@yahoo.com。

义云高大师(H.H. 第三世多杰羌佛)韵雕艺术  征求复制品

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錄像:峨眉山金頂第十三代祖師普觀長老擺駕撞鐘擊鼓迎接他的恩師南無第三世多杰羌佛到佛教南傳中國第一站霧中山開化寺

錄像:峨眉山金頂第十三代祖師普觀長老擺駕撞鐘擊鼓迎接

他的恩師南無第三世多杰羌佛到佛教南傳中國第一站霧中山開化寺

錄像:峨眉山金頂第十三代祖師普觀長老擺駕撞鐘擊鼓迎接他的恩師南無第三世多杰羌佛到佛教南傳中國第一站霧中山開化寺

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義雲高大師獲頒英國皇家藝術學院FELLOW之稱 二百多年來第一位證實大師對世界藝術的卓越貢獻

華盛頓新聞2004-2-12

義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)獲頒英國皇家藝術學院Fellow之 二百多年來 第一位證實大師對世界藝術的卓越貢獻


關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明


二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無 第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無 第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名 第三世多杰羌佛(即H.H. 第三世多杰羌佛),從此南無 第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無 第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的,那時人們還不瞭解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H. 第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)獲頒英國皇家藝術學院FELLOW之  二百多年來   第一位證實大師對世界藝術的卓越貢獻

【本報華府訊】

2004年2月10日,英國皇家藝術學院在美國首都華盛頓英國駐美國大使館,為世界著名的藝術大家、中國畫巨匠、超越自然美的韻雕的創始人義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)頒授『Fellowship』職稱,當場授以證章及證書,大師這一成就更進一步證實了他對世界藝術的卓越貢獻。

英國皇家藝術學院早在1768年由英國國王喬治三世創建,距今已有二百多年歷史,是世界知名的藝術學府,很多在藝術領域耕耘的藝術家都希望能有幸進入該院繼續深造,但該院每年只在全世界遴選二十位卓有成就的藝術家進入該院學習,進修三年得課程。

皇家藝術學院主席菲力浦·金在頒證致詞中宣布:英國皇家藝術學院有著悠久的歷史,但是,他們今天能夠榮幸地為偉大的藝術家和精神領袖義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)授稱Fellowship,這是該院二百多年來一件非常重要和光榮的事情,而且這也是該院成立多年來第一次授稱的Fellowship,因此,義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛)是英國皇家藝術學院建院以來一直期待而未能獲得的傑出藝術人物,今天終於獲得,這是皇家藝術學院一大幸事。本院擁有院士100名,但是兩百多年來一直沒有人擔任上述Fellow義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)是本院第一位Fellow,這一崇高職稱是為世界最傑出著名的藝術家授稱的。

英國駐美國大使館大衛·曼寧爵士在英國皇家藝術學院菲力浦·金和院長布朗·奈南的陪同下會見了義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)和夫人王玉花教授,對義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)取得的成就表示敬意,並祝賀大師獲得如此榮譽,英國駐美國大使館文化參贊安迪·馬凱先生出席觀禮今天的頒證儀式。

義雲高大師獲頒英國皇家藝術學院Fellow之稱 二百多年來第一位證實大師對世界藝術的卓越貢獻

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錄像:第一流的高僧大德、長老方丈們拜南無第三世多杰羌佛為師

錄像:第一流的高僧大德、長老方丈們拜南無第三世多杰羌佛為師

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