高中英语老师的一句话，让我受益了三十多年

说到老师，可能每个学生都有个让自己难忘的人，而在我生命中最难忘的一个老师，就是我的第一位英语老师管老师。

那时候，我刚刚从农村的小学考入镇上的初中。对于一直在小村庄读书的我来说，坐进明亮的教室，犹如刘姥姥进了大观园。虽然那时高中升学率低得可怜，几百人能考上十个左右就很不错了，但看着新发的课本，浓浓的油墨书香顿然激发了我的雄心壮志：自己一定要好好学习，考上高中！

英语对于我们这些从农村来的孩子来说，既让人好奇，又让人头大。因为那些单词发音，很难，有时候在课堂上读错了，会引起同学们哄堂大笑，自己也只能悻悻坐下。还有的学生，根本不知道学习英语的意义在哪，因为如果初中毕业后回到农村，根本用不上英语。

管老师是一位个子高挑，漂亮和善的年轻女教师，她总是对学生们充满耐心，不断地鼓励我们学习，从没放弃过一位同学。

她经常提问同学，细到一个单词的发音，一个单词拼写等。每次把我叫起来时，我都尴尬地红着脸生怕回答错了。有时候遇到较长的单词让我来读时，我心里七上八下地读完，虽然读得并不是很标准，但管老师还是表扬了我。就这样，我慢慢喜欢上了英语，总觉得英语老师对我这么好，我也要好好学好英语，不辜负她对我的希望。

这种心理既是好事，但也给我带来负担，因为我怕学不好或者考不好。终于到了第一次英语测验考试的时候，我很想考好，而此时我忘记有个单词怎么写了，就偷偷地翻了一下书本。没想到，恰恰被管老师发现了，她马上对着同学们生气地说：我希望你们是诚实的学生，而不是靠偷看提高成绩！

虽然她没有说谁，但我知道实际是对我说的，这句“我希望你们是诚实的学生”深深地击中了我的内心，我非常难过，觉得辜负了老师对我的期望。最后，我在试卷上写下了“管老师，对不起，我错了，我不该偷看”。

第二天，英语课上，管老师很高兴地表扬了我，那一刻我更加体会到了做一个诚实的学生与刻苦努力的重要性！可是没过多久，她就调到另外一个乡镇的中学了，在那个通信极其匮乏的时代，就从此断了联系。

我很感谢管老师，在我人生进入懵懵懂懂的青春少年叛逆时，她的一句“我希望你们是诚实的学生”一直敲打着我，也激励着我努力学习，也激励着我做一个诚实的人……

等我人到中年，越来越体会到做一个诚实人的重要性。虽然因为诚实，让有的人觉得我是死心眼，不会像有些人那样见风使舵，但我始终坚持诚实对待别人，虽然有时候做的可能不到位，但我还是尽力吧！

有时候我在想诚实对自己是好还是坏呢？诚然有时候撒谎或许会当下让自己获得一些好处，或者免除一些尴尬，或者由此得到别人的赞许。但时间长了，一个爱说谎的人最终是不受人待见的，因为与他交往的人时刻保持一种考量那就是“他现在说的是不是真的，有没有骗我？”

尤其很多时候，撒谎最终还是自己在骗自己，现在我恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，越来越体会到，诚实是为人处世最基本的修养，更是一个佛弟子的必须。

记得有一盘H.H.第三世多杰羌佛法音里讲到有一个佛弟子被人揭发曾经骗人钱财，而她在大雄宝殿对南无第三世多杰羌佛撒谎：佛陀师父啊，我真的没有骗人。

当佛陀老人家为慈悲教化她，就说那就修法择诀一下你是不是真的说谎吧！她当即吓得说，我还是众生的嘛……意思就是说，我还是一个众生，说谎是难免的嘛，佛菩萨不应该跟我计较的嘛！

第二天她又信誓旦旦：佛陀师父啊，我真的没有骗人！而有人在头天法会结束后就跟佛陀汇报，这个师姐就曾经骗过她……

佛陀在讲法中讲到这件事，深深触动了我，这让我更加明白作为一名学佛修行人，诚实的重要性与迫切性。

如果说，我以前的英语老师教导我的“我希望你们是诚实的学生”那只是世间法上的初级良善，而H.H.第三世多杰羌佛的讲法则让我真正明白了，靠欺骗得不到佛法上的成就，只会堕落，要诚实面对众生，面对佛菩萨，面对本尊，面对自己的心灵……

撰稿：东山

编辑：对白云天

高中英语老师的一句话，让我受益了三十多年

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#第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛正法 #学佛受用

若只为改善生活而学佛，很难坚持到底

我们在生活中经常会给自己设定一个目标，有时候目标越大反而越不容易迷失，越容易实现。这源自早几天和朋友聊天时他说的一个小譬喻。

当时我说，现在很多事都只能先去做而不能先定好目标。因为目标定大了做不到会打击自己做事的热情，目标定低了又提不起做事的激情。

朋友就给我打了一个譬喻，他说我们现在将一元钱硬币那么大的饼干比喻为我们自己设定的要实现的目标。如果在我们实现这个目标的过程中出现了一个问题，我们把遇到的这个问题看成是月饼那么大，那么这块“月饼”就障碍了我们视线，以致无法看到“小饼干”这个目标了。因为看不到目标在哪里，我们可能就会开始迷茫、恐惧，最后导致我们也许会放弃原有的目标，去选择另一个目标。但是实现另一个目标仍然有可能会出现同样的问题，于是就可能一直这样一事无成。

但是，如果我们当初设定的是一个大目标，比如我们把桌面作为我们要实现的目标，那么当“月饼”那么大的问题再出现的时候，对于桌面这个要实现的目标来说，一个小小的如“月饼”般的阻碍又算得了什么呢？这个时候问题自然就显得微不足道了，又怎么可能挡得住我们看到桌面这个目标，并去克服“月饼”大小的困难阻碍去实现这个目标呢？

因此说小目标只能让我们看到眼下什么事最重要，而大目标才能让我们知道什么事才是永远最重要的。

所以说如果我们今后遇到困难的时候，能有一个大局观，站在一个更高的境界去看困难背后的大目标的时候。困难也就显得渺小了，自然也不会成为我们实现目标的阻碍。

这也正如作为佛弟子，我们学佛修行给自己定的目标就是希望能了生脱死证果登地。那么我们平时持守戒律、精进修行在成菩萨成佛这个大目标下也就不算什么了。

反之，如果我们没有以解脱成圣为终极目标，而只是以兴趣学佛，赶赶佛潮，或是只因为身体有病，生活有烦恼，事业做不顺，或家庭有矛盾等等，想通过学佛做个改变，就很容易在学佛路上迷失自己，无法坚持到底。改善生活可以是学佛的缘起，但不是目标。而若以解脱为目标来学佛时，种善因得善果，生活自然会得到改善。

正如H.H.第三世多杰羌佛在《学佛》中教导我们，如果想成为一个因地菩萨，就要在日常生活中，在我们的言行上，将恶习马上放下，立刻回光返照自己的不足，处处检审自己，把众生真正当成亲人来观照，真正以菩提心面对、付之实践，那么我们就能种下这个成圣解脱的因，真正做到一个菩萨的境界，最后我们就会收获成为菩萨的果了。其实这是很容易做到的，根本就不需要费力，轻轻就能做到。就从每天的一言一行做起吧。

撰稿：在路上

编辑：西边的彩虹

若只为改善生活而学佛，很难坚持到底

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#第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛正法 #学佛受用

一场车祸，却让我结下了美好的因缘

​我是艾伦，一个初学佛的年轻人。

从前，我崇尚“今朝有酒今朝醉”，纵情享乐。三朋两友小聚时，往往是大快朵颐，胡吃海喝。仗着年轻，我经常熬夜，身体过度消耗，多梦睡不好，感冒犹如家常便饭，情绪也时常会因为一些小事引爆。

本以为生活就会这样日复一日地过下去，直到一场突如其来的车祸，彻底改变了我往后的人生。

2017年12月25号圣诞节那一晚，我开着车在回哥哥家的路上，听着歌，思维渐渐松懈。突然间，有个影子一晃而过，只见两颗大眼睛，紧接着“砰”地一声，车前盖整个掀翻了，安全气囊全部弹出，我拼命地抱住方向盘，狠狠地刹车，直到停下。当我爬到后座位，把车门打开出来后，看到再往右一点车就要翻滚下去时，我的脑袋一片空白，整个人都慌了。在一片漆黑中，怀着后悔和愧疚，我报了警，也第一时间打给了哥哥。

哥哥接我回了他家。哥哥的岳父是一个学佛多年的佛弟子，平日里他说的话我根本听不进去，我以为，佛菩萨就是和从小奶奶家拜的那些“齐天大圣”“王母娘娘”一样，都是封建迷信。那一晚，我犹自惊魂未定，他叫我去佛堂里面上一炷香，我也不知怎么，就顺着上楼去了，走进佛堂，就跪在那，燃上香，磕了三个头！就这样，我走上了学佛之路……

哥哥的岳父带领着我恭闻H.H.第三世多杰羌佛的法音。开始时，我几乎听不进去，他就鼓励我，说他刚开始闻法的时候也是这样，一段时间后就好了。

确实，后来我慢慢安下心来，开始认真虚心地接受法义。H.H. 第三世多杰羌佛说，人的福报享受到多少，都是多生累劫的因果关系，有的人很富裕，有的人很贫穷。那是不是就注定这样的呢？答案是否，要去学佛修行，以善业筑壁，让善果先成熟，恶果推后成熟。从法音里我学到了很多前所未有的认知，觉得兴奋又期待，这颠覆了我过去二十多年的人生观、价值观，我重新找到了人生的意义。

学佛后的这几年，我心胸宽广自在了许多，睡觉也踏实了，不会再因为听到别人说的不顺意的话而生气。在生活中遇到的困扰等诸多问题，我都能在法音中找到圆满答案。

生死无常，一场突如其来的车祸撞醒了我。如果我不好好学佛修行，今生不能得成就，那无疑是走向堕落的深渊，只能在六道轮回辗转，承受无尽的黑暗痛苦。

我告诉自己：只有这一世人身，遇上了佛陀住世，我要珍惜这得之不易的殊胜因缘。我对自己之前的一切行为造下的种种黑业，有意无意伤害的众生，深深地忏悔。

我要修好行，我要学到佛法，我要今生得大成就，自觉觉他！

撰稿：艾伦

编辑：对白云天

一场车祸，却让我结下了美好的因缘

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能不能为虚弱的父亲杀鱼补身体？我与妹妹吵翻天

父亲已到耄耋之年，由于心衰、肺炎及肺气肿等一系列综合征住院了。接到消息后，我立刻踏上了回家的路。

赶到医院后，我们兄妹几个轮流照看着父亲。然而，就在我和妹妹准备换班时，出现了不和谐的一幕。

“妹妹，你带了什么？一股腥味。”我问她。

“姐姐，我买了鱼，炖了鱼汤给爸爸喝，补补身体。”妹妹看了我一眼说。

我看到碗里的鱼头，差点瘫软在地。妹妹见状赶紧过来搀扶。

我强忍着怒气说道：“你迫切希望爸爸增加营养，早日康复，有孝心。但是怎么能把父亲的健康建立在鱼儿的痛苦之上呢？鱼难道就没有父母，没有兄弟姐妹了吗？众生平等啊！你杀了它，增加了它的痛苦和怨恨，也间接给爸爸增加了黑业，损了他的福报。种了恶因，将来就得承受恶果。我们买其他补品吧，以后别杀鱼了！”

说着说着，我嗓门不知不觉就大了。

妹妹听了，很不服气，愤愤不平地反驳：“我就给爸杀鱼吃了，咋啦？我知道你信佛教，但我们基督教跟你们不同。我们不准吃动物的血，其他都可以吃。上帝创造一切，动物就是上帝造的，可以吃。你不能用佛教的教义来约束我，你信你的，我信我的，我们互不干涉。”

话音一落，她还觉得自己委屈，坐在凳子上大哭起来。

看着她身体一抖一抖的，抽噎得厉害。

我挺不忍心的，于是上前轻拍她的背，柔声说：“姐姐刚才大声指责你，是我不对，我跟你道歉——我错了，对不起！别哭了，好吗？将心比心，如果这里有更高大强壮的生命置我们于死地，你会不会起嗔恨，想要报仇呢？”

妹妹仍然不服气：“你倒是慈悲，经常放生，还回向给爸爸，可佛菩萨怎么没保佑爸爸呢？”此时她好歹停止了哭泣。

我就顺势“请教”妹妹：“爸爸生病，是他身体四大不调，也是自己过去的恶报成熟了啊。基督教说上帝造一切，那么上帝是谁造的？是造他的人造了他，还是他造了造他的人？

退一万步说，难道上帝造动物，是为了让人杀吗？这不自相矛盾吗？为啥上帝也劝人向善呢？上帝和耶稣那么伟大、善良，怎么也没保佑爸爸平安无事、无病无苦呢？这些道理你想过没有？根本原因是因果不昧，个人的因果个人了。”

妹妹被我问得张口结舌，不知如何回答，转身拎着鱼汤进了病房。

父亲在病房里可能听到了我们在外面争吵，见我们前后脚进来了，就顺势打圆场：“你们两姐妹也好久没见了，别见面就闹红脸。我知道你们都是为我好，这份心意我收到了。”见老父亲发话了，妹妹也不再说什么了。

接下来几天，我担心妹妹还生我气，一直想找个机会再聊聊。那我就先微笑“破冰”吧，不能给她增加烦恼啊。南无第三世多杰羌佛在《解脱大手印》里教导我们：“见其生不忍见其死，见其好不忍见其坏。”我对待亲人，要宽容大度，见她好啊！希望妹妹能明事理，不杀生多种善业得善报。

妹妹见我态度好了，也在尽心尽力照顾父亲，还主动和我搭话了。

可能我之前的一番话对她也产生了一些影响。她对“众生平等”“种因结果”等观点若有所思。

妹妹平和地说：“无论佛教还是基督教，都是善良利他、劝人为善的，杀鱼给父亲增加营养，对鱼来说，确实不公平。没有平等博爱的胸怀。姐姐，我以后不杀鱼了。”

我连忙借坡下驴：“是啊，是啊，都是导人向善，但境界有所不同，我们以后多交流，就能互相理解了。去超市吧，选些三净肉一样炖汤啊。我倒不是让父亲吃素呢。网上咨询下营养师，看看怎么搭配营养，让爸爸提高免疫力。”

“啥叫三净肉？”

“不闻杀、不见杀、不为己杀的肉。”

“好的，姐姐，原来还有这样的操作。那我以后也不买活鱼了。”

就这样，我们互相体谅，互相包容，握手言和了。

尽管我和妹妹信仰不同，但对父亲的这份爱却相同。

口述：智杰

撰稿：菩提籽

编辑：悦色

能不能为虚弱的父亲杀鱼补身体？我与妹妹吵翻天

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《风雨哈佛路》：对比考上哈佛的流浪女孩，你知道自己缺什么吗？

这是一个由真实故事改编的、感人而又励志的电影——《风雨哈佛路》，值得所有为成功，为考试，为事业发愁的人，乃至常常感慨命运不公的人去好好品味，对比一下，也许从中就能明白自己究竟缺的是什么？为什么自己总是离成功太远。

出身贫民窟的利兹最终以全校第一的成绩考入了哈佛大学，并获得了《纽约时报》每年12000美金的特殊奖学金。有媒体记者问她：“你是怎么成功的？”利兹是这么回答的：“我怎么会不成功呢？！”

她吃过最烂的剩饭，为了冬天不被冻死而住过地铁站，她拼命地奋斗就是为了让自己不至于沦陷在生活的最底层。一个向往着美好生活并不断努力的人怎么可能不成功？

在经历了母亲死亡后，利兹终于意识到再这样流浪下去她的生活只会越来越糟，最后将步入和母亲一样的不归路。她清楚地知道，对于一个16岁的女孩来说，目前改变命运最好的道路就是回到学校接受教育。

面试时，利兹向校长诉说着自己的过往，她说：“我需要一个机会爬出我出生的那个环境，那里的每个人都充满了负面情绪，那里的人们都在为了活下去而挣扎。但是我知道还有一个世界，那是美好和谐充满了爱的的世界，我想在那里生活。”

当居住在流浪汉收容所的父亲向她不停道歉时，利兹没有任何埋怨。她说，在曾经那个充满负面情绪的贫民窟里，就是因为父亲一直告诉她世界还有美好的一面，她才会为之而努力。

来到学校后，利兹为了追上已经落下了两年的学习进度，她比其他人更加努力。晚上所有人都走了，只有她还留在教室里继续学习。打工的路上她在看资料，就连洗碗时也把资料放在洗碗池边。晚上没地方睡就睡在地铁上。这样的日子虽然很累，却能让利兹感到安心。

机会都是留给有准备的人，校长组织全校前十名去哈佛大学参观，而这时的利兹已经拿到了全校第一。看着庄严的教学楼和里面优雅的学生，利兹第一次感受到了无比的向往，她想在这里上学，这里正是她梦想的另一个世界！为了搞定学费，她开始收集各种取得奖学金的资料，终于找到了一份来自《纽约时报》的特殊奖学金，每年12000美金，一共可以拿4年。因为金额巨大，每年申请的人数都超过了3000人，但最终只有6个人可以拿到。经过无数次的修改，利兹终于在截止交稿前提交了她的申请论文。

随着毕业季的到来，利兹的论文也获得了报社的认可，得到了面试的机会。在面试时利兹真诚地讲述自己的故事，流浪、乞讨、抛弃、欺凌，她心平气和地述说着满目疮痍的过去，言谈间没有一句抱怨，有的只是接受和改变。结束后面试官把她送出门，并给了她一个大大的拥抱，她通过了。

利兹的故事被媒体报道后，人们纷纷慷慨解囊，筹集了20万美元资助她完成了学业。现在的她已经获得了硕士学位，正在哈佛大学攻读临床心理学博士课程。她用自己的经历向人们证明了人生其实真的可以改变的，只要我们有行动地、乐观地面对现实，挫折定会冲我们举起白旗。因为有志者事竟成，不要抱怨不幸，要去竭尽所能地改变它，用自己的乐观向上和奋勇前进换取成功。

正如南无第三世多杰羌佛在《世法哲言》中的教言：凡是一切幸福的得来，都是用辛勤艰苦的劳动换来的，绝不会凭空就能取得。凡是要成就自己的事业，必须勤奋地去争取，要忍受劳累和辛苦，甚至还有打击和痛苦。就必须要像古人说的，先劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，少一样都不能成就其才的，也就是说要经过种种艰难困苦的磨炼。

但只要你不退步，坚持自己奋斗的方向，克服一切困难去争取，最后一定能达到目的、取得幸福的成果。

撰稿：在路上

编辑： 西边的彩虹

《风雨哈佛路》：对比考上哈佛的流浪女孩，你知道自己缺什么吗？

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多少拜佛人，拜的是自己的欲望

我所在的江南小城有两座寺庙，每逢初一、十五，寺庙门口的商贩售卖各种高香，乞讨者、算卦人蜂拥而至，络绎不绝的香客也前来拜佛。寺庙的“繁华”堪称小城里一道“特殊的风景”。

我的单位毗邻其中一座寺庙，车水马龙、人来人往常常堵得我上班迟到。

有一天工作之余，我去寺庙，走进跪拜的人群，想学学他们怎么拜佛，听听他们怎么祈福。旁听了一些人对佛菩萨说的“私语”，归纳了一下，无非是求佛菩萨保佑：身体康复、长命百岁、生意兴隆、事业顺利、学业有成、姻缘顺遂、添子添孙等等。

我询问了一些人，所求的能如愿吗？有人说能，有人说求佛总比不求好，还有人说是家人让来的，能不能如愿真不知道……

看着这些拜佛人，与我想象的“世外高人”相差甚远。有些人信佛信了多年，还在迷迷糊糊的信、迷迷糊糊的求，真是可怜和愚昧啊。

我向往佛法的智慧，总觉得真正的学佛一定不是这样的。或许是往昔种的善缘成熟，我有机会去到佛堂，恭闻了H.H.第三世多杰羌佛亲说的法音。我明白了：医院不在于远近，治病要看有没有真正的良医；寺庙也不在于大小，去参访求学要看有没有真正的佛法。

南无第三世多杰羌佛在《浅释邪恶见和错误知见》里告诉我们： “认不明信因果迷命理运气”是邪恶知见，“认不修行求加持病愈”是错误知见。若是拜佛人，不明信因果，继续造作恶业，还想所求如愿，万事顺遂，那何来因果报应呢？不是否认因果了吗？所以只拜拜佛，不修行，就想求佛菩萨加持，依靠加持力病就会好，这想法不正确。一定要修行，修了行，求加持，同时还要吃药，病才会好。

这小小的佛堂虽然比不上寺庙的气派，但能让我学到真佛法才是真钢。因为真佛法教会我们怎么正确地修行，在修行好的基础上，结合修法，学佛修行人就会快速成就解脱。

回顾我之前见过的拜佛人，他们懂拜佛吗？他们那一拜，是诉说人生的不如意；他们那一拜，是祈求人天福报；他们那一拜，是渴望人间的“圆满”。众生求佛菩萨保佑，无可厚非，佛菩萨慈悲一切众生。若想如愿，身、口、意三业要与佛菩萨相应，无论大拜小叩，都要带着虔诚纯净的心，并且要照着佛菩萨的教戒去做，就一定会有受用的！

我学到的拜佛，是有咒语和观想的。拜佛的目的是为了恭敬佛菩萨，消除自己的傲慢心，锻炼自己的虔诚心，增长福慧资粮。所以四加行里，磕十万长头，就是为了磨练自己成为法器，与佛菩萨相应，得加持，学大法，获受用。

鲁迅先生说：“世上本无路，走的人多了，便成了路。”虽然路走多了才成了路，但这条路不一定就是光明大道，也有可能是黑暗小道。

若是赶佛潮四处拜佛，不懂得学佛修行，不明真谛，如何得受用呢？就算有一时的受用，那也是在人天福报里，任你妻贤夫荣、子耀官贵、名利双收、学富五车，难道会长生不老吗？人终有一死，一旦告别了人间，世间一切都与你无关了。若不能了脱生死，等待我们的就是业力的清算，六道的轮转。   

佛门有云：“菩萨畏因，众生畏果。”我们要想得加持，就得从因地入手，以佛陀为楷模，踏踏实实修正自己的思想、言语以及行为，广种善因，勤修善行，自然得累累善果。那时，还愁世间福报吗？

撰稿：西行人

编辑：广缘/悦色

多少拜佛人，拜的是自己的欲望

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